Individuaalne -üksik loodusolend, elav isend oma liigi esindajana, individuaalselt ainulaadsete tunnuste kandjana, tema elutegevuse subjektina.Indiviid sünnist saati on iga üksikloom või inimene.
Teema- indiviid kui kandja tegevust. Tegevuse subjektiks võib olla nii loom kui ka inimene ( vaata Tegevus). Mõnel juhul võib subjektiks olla rühm (näiteks rahvus, ühiskond vms).
Inimene – olend, mis esindab elu kõrgeimat arenguetappi, sotsiaalsete suhete ja tegevuste subjekti; omab töövõimet, töövahendite ja -toodete loomise oskust, rajamis- ja arendusvõimet sotsiaalsed suhted, vahendas sotsiaalsed normid ja kõne, loogilise mõtlemise, kujutlusvõime ja teadliku refleksiooni võime. Inimene on inimesena võimeline vabaks tahteks, s.t. käitumise elluviimisele, mille määravad vaid inimese enda teadlik otsus ja tehtud otsuse elluviimisele suunatud tahtlikud pingutused.
Tegevus – elusolendite üldine omadus, väljendatuna säilitada ja muuta oma elutähtsaid sidemeid välismaailmaga, st interaktsioonis. Aktiivsus on iseloomustatud konditsioneerimine produtseeritud tegusid (aktsioone) suuremal määral sisemised seisundid teema vahetult tegutsemise hetkel kui varasemate välismõjude poolt. Selles mõttes vastandub tegevus reaktsioonivõime. Loomadel võtab aktiivsus vormi adaptiivne elu, inimestel - kujul tegevused.
Käitumine - elusolenditele omased vastasmõjud keskkond, mida vahendab nende väline (motoorne) ja sisemine (vaimne) aktiivsus, süsteem, mis erineb järjestikuste toimingute eesmärgipärasus mille tõttu keha loob praktilise kontakti loodusega. Katsed teaduslik seletus P. sisse erinev aeg tugines mehaanilisele determinismile (analoogiliselt interaktsiooniga füüsilised kehad) ja bioloogiline determinism (C. Darwin, I. P. Pavlov). Biheiviorism piiras P-d ainult väliselt vaadeldud motoorsete reaktsioonide kogumiga vastuseks välistele stiimulitele ja vastandas seeläbi välisele vaatlusele ligipääsetavale P-le teadvusele, sest biheivioristide arvates on introspektiivsed tunnetusmeetodid ebausaldusväärsed ja kallutatud. Selline biheiviorismi seisukoht viis selleni, et elusolendite terviklik tegevus jagunes väliseks (motoorseks) ja sisemiseks (vaimne), mida vastavalt hakati uurima ja erinevaid meetodeid. Seetõttu mõistetakse tänapäeva psühholoogias käitumise all üsna sageli elusolendite tegevust (sealhulgas liikumatuse hetki), mida saab jälgida väljastpoolt ja mis tähistab elusolendite terviklikku tegevust selle väliste ja sisemiste komponentide ühtsuses. , tingimused "tegevus"(inimestel) ja "elutegevus" (A.N. Leontiev).
Peegeldus- mateeria universaalset omadust tähistav filosoofiline kategooria, mis koosneb objekti võimekuses(peegeldav) reprodutseerida oma omadustes ja vastavalt oma olemusele teise objekti omadusi(peegeldub). Peegeldus tekib ainult objektidevahelise vastasmõju tulemusena. Peegelduse olemus oleneb aine organiseerituse tasemest Seetõttu erineb see kvalitatiivselt anorgaanilise ja orgaanilise olemuse poolest. Organismi tasandil võib peegeldus võtta vormi ärrituvus (kui väliste ja sisemiste stiimulite mõjul tekkiva elusaine võime reageerida löögile stiimuli omadustele vastava selektiivse reaktsiooniga) ja tundlikkus (kui võime omada aistinguid - esmased vaimsed kujundid keskkonnast, mis tekivad piisava ökoloogilise originaalsuse protsessis antud organism ja tema tegevusvajadusi ning selle tegevuse reguleerimise eesmärke).
Ärrituvus -(Inglise) ärrituvus) - Elementaarne prepsüühiline refleksioonivorm, mis on omane kõikidele elussüsteemidele. See väljendub elussüsteemide (organismide) võimes reageerida bioloogiliselt olulistele välismõjud teatud funktsionaalsed ja struktuurimuutused. See avaldub erineval viisil, olenevalt elusüsteemi keerukusest. See hõlmab suurt hulka nähtusi (protoplasma hajutatud reaktsioonid kõige lihtsamates elusolendites, fototropismid, kemotropismid, mehhanotropismid, inimkeha keerulised, väga spetsiifilised reaktsioonid). Need muutused elavas süsteemis on selle olemus vaimne peegeldus- ärrituvus (sünonüüm - erutuvus).
Kommentaarid. Kaasaegsete teaduslike andmete valguses on psüühika algelisel kujul ( tundlikkus,t. e. sensatsioonivõimed) tekkisid ärrituvus elusolendid meeldivad aktiivne refleksioon neid neile elutähtsad keskkonnamuutused mis neid juhib käitumine.
Leontjev tuvastas psüühika (tundlikkuse) arengu peamised etapid evolutsiooniprotsessis ( sensoorne psüühika, taju psüühika, intelligentsus, teadvus) ja kultuuriajaloolisele teooriale toetudes L.FROM.Võgotski, näitas sotsiaalajalooline eripära inimese psüühika areng (üleminek teadvusele).
Tundlikkus(Inglise) tundlikkus) - vaimse refleksiooni elementaarne vorm - tunne.See on tundlikkusega, vastavalt hüpoteesile AGA.H.Leontjev ja AGA.AT.Zaporožets, algab vaimne areng sisse fülogeneesia.Erinevalt ärrituvus"tundlikkuse" mõistes kasutatakse signaalimiskriteeriumi: tundlikkus - selliste mõjude peegeldus keha poolt, mis ei ole otseselt bioloogiliselt olulised (nt selle energianõrkuse tõttu), aga oskab märku anda saadavuse kohta(muuda) muud elutähtsad keskkonnatingimused(vajalik või ohtlik). Tundlikkus võimaldab keha suunata (juhtida). juurde keskkonna olulised komponendid või alates ebasoodsad ja ohtlikud keskkonnakomponendid. Tundlikkuse tagamiseks. selleks on vaja eriasutusi retseptorid), mis reageerivad bioloogiliselt tähtsusetutele mõjudele.
Psüühika – eriline vara kõrgelt organiseeritud mateeria, mis koosneb aktiivne peegeldus keskkonna teema. Selle põhjal subjektiivne tehakse maailmapilt iseregulatsioon käitumine. Psüühika on iseloomulik elusolenditele, kellel on tundlikkus(Erinevalt ärrituvus, A.N. Leontiev). Kõrgemaid loomi (mõned imetajad) iseloomustavad taustal täiuslik kuju vaimne peegeldus. Kuid ainult inimestel saab psüühika toimida oma kõrgeimal kujul – teadvuse kujul.
Sensoorne psüühika- vaimse refleksiooni lihtsaim vorm ( elementaarne tundlikkus), mida kirjeldas A.N. Leontjev. Koosneb peegeldusest individuaalsed omadused objektiivne reaalsus. Sensoorse psüühikaga loomi iseloomustavad instinktiivsed käitumisvormid – jäigalt programmeeritud reaktsioonid keskkonna individuaalsetele omadustele. Sensoorne psüühika on analoogne vaimse protsessiga Tundke inimeses. Inimestel on aistingutel aga kultuuriline ja ajalooline eripära, neil on teadlikkuse, meelevaldsuse, vahendamise omadused (vt. kõrgemale vaimsed funktsioonid ).
Taju psüühika- vaimse peegelduse (tundlikkuse) kõige keerulisem vorm, mida kirjeldas A.N. Leontjev. See seisneb objektide ja nähtuste kui terviku peegelduses, nende omaduste kogumises, s.o. piltide kujul. See psüühika arenguetapp võimaldab subjektil objekti tajumine. Kujutiste kujul peegeldada võimelisi loomi iseloomustavad oskused, s.o. käitumisvormid, mis omandatakse harjutuse käigus individuaalses kogemuses (erinevalt instinktidest). Taju psüühika on analoogne vaimse protsessiga taju Kõrgemad vaimsed funktsioonid).
Intelligentsus (praktiline) – kõrgematele imetajatele iseloomulik vaimse peegelduse (tundlikkuse) vorm, mida kirjeldas A.N. Leontjev. Koosneb objektide ja nähtuste peegeldusest nende suhetes ja suhetes (interdistsiplinaarsete seoste peegeldus) Sellise psüühikavormiga elusolenditele on iseloomulikud keerulised käitumisvormid, mis pakuvad suurepäraseid võimalusi uute tingimustega kohanemiseks ja oskuste ülekandmiseks. See psüühika vorm on analoogne vaimse protsessiga mõtlemine inimeses. Inimeste puhul on tajul aga kultuuriline ja ajalooline eripära, sellel on teadlikkuse, meelevaldsuse, vahendamise omadused (vt. Kõrgemad vaimsed funktsioonid).
Teadvus- vaimse refleksiooni ja eneseregulatsiooni kõrgeim vorm, mis on omane ainult inimesele. Empiiriliselt toimib teadvus pidevalt muutuva sensoorsete ja mentaalsete kujutiste kogumina, mis ilmuvad vahetult subjekti ees tema temas. sisemine kogemus mis näevad ette ja reguleerivad inimtegevust. Teadvus võimaldab inimesel peegeldada oma reaalsuse objekte ja nähtusi objektiivne ja jätkusuutlikud omadused, samuti selle subjektiivne suhtumine neisse (“mina” ja “mitte-mina”). Oma päritolult on teadvus sotsiaalne ja tekib sisse ühistegevus inimestest. Teadlik vaimne peegeldus keele vahendusel ja meelevaldselt. Teadvuse struktuur on järgmine: teadvuse sensoorne kude, tähenduste süsteem ja isiklike tähenduste süsteem(A.N. Leontjev). Teadvus annab võimaluse objektiivseks tunnetuseks ja ümbritseva reaalsuse meelevaldseks muutmiseks, kuna see moodustab inimtegevuse sisemise plaani.
Sarnane teave.
Vaimsete nähtuste põhiklassid.
a) määratlus
Psüühikat iseloomustavad tunnused on: peegeldus, mis annab pildi objektiivsest keskkonnast, milles elusolendid tegutsevad, nende orienteerumisest selles keskkonnas ja kontaktivajaduse rahuldamisest sellega. Need kontaktid omakorda juhivad tagasiside põhimõttel peegelduse õigsust. Tänu tagasisidele võrreldakse tegevuse tulemust kujundiga, mille tekkimine eelneb sellele tulemusele, aimates seda omamoodi reaalsuse mudelina.
b) Psüühika põhiomadused
omama kestust, intensiivsust;
neil on erutus- ja tühjendusseisundid.
Lisaks nendele omadustele on psüühikal tervikuna mitmeid põhiomadusi:
1. Psüühika erineb mittepsüühikast (muud mittepsüühilised nähtused) selle poolest, et neil on ühised füüsilised omadused: ruumiline (kolmemõõtmelisus, ruumala) ja energia (mass, kaal, temperatuur, juhtivus), kuid psüühikas neid ei ole. Need. te ei saa küsida "mitu mm. moodustab minu ettekujutuse objektist A", "mitu grammi = minu ettekujutus lahkusest". Psüühilised nähtused ei toimi füüsiliselt ja neid ei saa füüsiliselt muuta. Nad saavad suhelda ainult üksteisega, kuid ainult kaudselt - mõningaid nähtusi aktualiseerides saate kaudselt mõjutada teisi.
2. Vaimse peegelduse käigus tekkiv vaimne pilt erineb teistest peegelduse tüüpidest - füüsilisest, foto-, kaunite kunstide, füsioloogilisest (stiimuli närvimudel - valgus tabab võrkkesta ja elektriliste muutuste olemus füsioloogilised protsessid. Need. sellel pildil on nii esitus (kujutis) kui ka materjal, millest pilt on tehtud). Psüühilisel peegeldusel on ainult objekti kujutis, ilma selle kujutise materjalita, sellel on ainult ajaline (kuid mitte ruum) laiendus.
3. Subjektiivsus - psüühika on antud ainult subjektile, psüühika kandjale. Me ei näe, kuidas teised näevad sama objekti, mida meie. Me ei saa seda otseselt jälgida ja siis võrrelda oma pilti teise inimese omaga.
4. Psüühika lokaliseerimine. Penfieldi katsed avatud ajuga. Ta püüdis teatud vaimseid funktsioone lokaliseerida. Kus psüühika asub? Mõned ütlevad, et see küsimus pole õige, sest. psüühikal ei ole ruumilisi tunnuseid. Leontjev: psüühika istub objektil.
c) Psüühika funktsioneerimise tasemed
Kõik vaimsed nähtused toimivad kahel tasandil: teadvusel ja teadvuseta. Esineda võivad teadvustamata soovid, väärtused, kogemused, kognitiivsed nähtused (25. kaadri tajumine), mõtlemine (sissenägemine), emotsioonid (stressis elamine). Tõendid: dünaamilised stereotüübid (Pavlov), unistused (selles võivad osaleda kõik psüühilised valdkonnad), hüpnoos (alateadvuse tasemel oletus – tegevused on juba teadvustatud).
d) Psüühika seos teiste nähtustega
Olemas vaimsed faktid(vaimsed nähtused), kuid on psühholoogilisi (vaimsed ja kõik nähtused, faktid, mis võivad vaimsete nähtuste kohta midagi öelda). Näiteks nutt, käekiri, psühhosomaatika, materiaalse ja vaimse kultuuri saadused.
Teadvus
Teadvus on subjektiivse maailma peegeldus, sellega kaasnevad teadmised, võime teada, mis on psüühika, teadvus, emotsioonid. Peegeldus. Me oskame rääkida, teadlikult juhtida, organiseerida. teadvus - kõrgeim vorm psüühika, selline tegelikkuse peegeldus, millest subjekt võib aru anda. See on subjekti kujutamine ümbritsevast maailmast ja iseendast selles, mis on vajalik inimeste ühistegevuse mõistlikuks korraldamiseks.
Vaimse refleksiooni eripära
Psüühika on kõrgelt organiseeritud aine süsteemne omadus, mis koosneb aktiivne refleksioon objektiivse maailma subjekt, temast võõrandamatu maailmapildi konstrueerimisel subjekti poolt ning eneseregulatsioonil selle käitumise ja tegevuse alusel.
Ärrituvus on kõigi elusolendite omadus, võime reageerida välisele ärritusele. Hüpotees tundlikkuse tekke kohta. Leontjevi vaimse peegelduse kriteeriumiks on tundlikkuse olemasolu. Tundlikkus - subjekti võime reageerida keskkonna bioloogiliselt neutraalsetele (abiootilistele) omadustele, mis on objektiivselt seotud bioloogiliselt oluliste (biootiliste) omadustega ja justkui osutavad neile ( erijuhtumärrituvus). Psüühika edasine areng Leontjevis on seotud käitumise arenguga, organismide kohanemisega keskkonnaga. Areng juhib tegevust (kui tegevust ei ole, ei toimu ka arengut). Kvalitatiivsed muutused käitumises toovad kaasa kvalitatiivseid muutusi psüühikas.
3 käitumise arenguetappi - 3 kvalitatiivselt uut psüühika vormi (peegeldused):
Instinkt on elementaarne sensoorne psüühika, keskkonna individuaalsed omadused, sensoorsed aistingud peegelduvad;
Oskus - taju psüühika, objektid või olukorrad tervikuna peegelduvad tajukujundite kujul;
Intelligentsus on intelligentsuse staadium, toimub peegelduste üldistamine, suhete peegeldus objektiivsete olukordade kujul tervikuna.
Inimese käitumise spetsiifiline vorm - töötegevus. Ehitades hüpoteesi teadvuse tekkimise vajaduse kohta, võrdleb Leontiev loomade käitumist üldiselt inimese töötegevusega. Töö (töötegevus) on looduse (ka enda oma) ümberkujundamine. Loomadel ei ole looduse transformatsiooni, neil on kohanemisvõime. See kohandub keskkonna tingimustega, kuid ei muuda seda. Töö on protsess, mis ühendab inimest loodusega, inimese mõjutamise protsess loodusele. Inimese käitumises ilmnevad bioloogiliselt sobimatud vormid, kui motiivid ja eesmärgid ei lange kokku. Näiteks inimtegevus kollektiivse töö tingimustes. Tegevus – protsess, soovitud lõpptulemus (motiiv) ja tõeline eesmärk mis ei sobi kokku. Tegevuse tähendus on motiivi suhe eesmärgiga. Vaja on teadvust – teadvustamist, tähenduse mõistmist, mille nimel tehakse bioloogiliselt sobimatu tegevus. Inimene peab olema teadlik oma tegude tähendusest:
Teadvus tekib sünnitusel toimuvate toimingute eraldatuse tõttu, mille kognitiivsed tulemused on abstraheeritud ja idealiseeritud keeleliste tähenduste kujul. Samal ajal kannavad nad endas tegevuste meetodeid, subjektitingimusi ja tulemusi. Iga inimene ontogeneesi käigus kiindub sellesse keele valdamise kaudu ja tänu sellele kujuneb tema individuaalne teadvus.
Teadvuse peamised komponendid on:
Tähendus
isiklik tähendus
sensuaalne kangas
Psüühilise peegelduse omadused:
a) puhtalt subjektiivne haridus;
b) sellel on ainult ajaline kestus;
c) võib olla aktiivne ja passiivne (tahtmata);
d) selgeltnägija on reaalsuse sümbol;
e) vaimne refleksioon on enam-vähem õige
Maailmapildi kujundamise tingimused:
a) suhtlemine maailmaga;
b) peegelduskeha olemasolu;
c) täielik kontakt ühiskonnaga (inimese jaoks).
Vaimsete nähtuste põhiklassid
Psüühika – vaimsete nähtuste kogum, mis moodustavad sisemaailm inimlik (soovid, teadmised, kogemused, eneseteadvus). Ta sulges silmad – psüühika (sisemise subjektiivse maailma tegurid), aga avas – ei (v.a juhud, kui me ei näe mitte objekti ennast, vaid selle kujutist. Näiteks inimene vaatab valget ekraani ja näeb teatud kindlat objekti kujutis).
Vaimsed nähtused on sisemise subjektiivse kogemuse tegurid, mida võib seostada 4 vaimsete nähtuste klassiga:
Motiivid (motiivid, tahe, väärtused, moraal).
Eneseteadvus (enese tundmine, enesehinnang, kontrolli koht).
Kogemused, 2 klassifikatsiooni:
a) Seosest nõude tüübiga:
õiged emotsioonid (põhivajaduste rahuldamisega seotud kogemused)
tunded (sekundaarsete vajaduste rahuldamisega seotud kogemused)
b) nende intensiivsuse ja kestuse alusel:
tuju
Tunnetus
Sensoorne tunnetus (meelte abil tajutavate nähtuste tasandil; psüühilisi nähtusi tajume peegelduse/peegelduse abil
Vahendatud tunnetus / mõtlemine - teadmised objektidest, omadustest, mida me ei jälgi; nad ei ole nähtused, sest me arvame neid (universum - keegi pole seda näinud, kuid selle kohta on teooriaid)
Mälu on üldine vaimne protsess, mis eksisteerib emotsionaalne tase- mälu piltide-esitusteks
Kujutlusvõime – piltide loomine olematutest või olematute omadustega objektidest
Märgisüsteemides antud tähenduste mõistmine - dekodeerimine
Lisaks nendele üldised alad on ja individuaalsed omadused psüühika toimimine, mis on kombineeritud teatud tüüpideks:
võimed (kognitiivne sfäär),
iseloom (motiveeritus ja eneseteadlikkus),
temperament (emotsionaalne sfäär)
Muu klassifikatsioon:
Psüühilised nähtused võivad avalduda järgmised tasemed:
- teadvuslikud nähtused
kognitiivsed protsessid
Tegelikult kognitiivsed protsessid, nende tulemuseks on teadmised maailmast ja ettekujutus teemast
Tundke
Taju
Mõtlemine
Universaalne vaimsed protsessid(+ tähelepanu) - vajalikud tingimused tegevused, nende tulemused eristavad omadused vaimne (kui protsess ajas, minevikus, olevikus, tulevikus)
Kujutlusvõime
afektiivsed protsessid
Vajadused
Regulatiivsed protsessid
Tähelepanu
Iseloom
käitumisnähtused
Reaktsioonid on kõik väliselt jälgitavad muutused, mis toimuvad inimkehas väliste stiimulite mõjul.
Tegevused on suunatud ja allutatud kindlale eesmärgile (kõndimine, kirjutamine).
Teod on kõrgema astme, olulisemad toimingud.
Teadvuseta nähtused
teadvustamata tegevuse mehhanismid;
a) teadvustamata automatismid
b) teadvustamata hoiaku nähtused;
c) teadlike tegude teadvustamata kaasnäitajad.
teadlike tegevuste alateadlikud stiimulid;
teadvuseülesed protsessid.
Elusolendi enda tegevuse (sealhulgas reageerimise, s.o reaktiivse) ilmnemine avab uusi võimalusi suhtlemiseks ümbritsevate objektidega, mida tema tegevusvälja objektid (kasulikud või kahjulikud) esitavad tegevussubjektile. Nüüd võib elusolend püüda saavutada tahtlikku füüsilist kontakti teatud objektidega (näiteks toit) või vältida füüsilist kontakti elusolendile ohtlike objektidega. Võimalik on üleminek juhuslikult kohtumiselt esemega eseme tahtlikule otsimisele või sellega füüsilise kontakti vältimisele. Seda otsingutegevust ei kutsu mitte väline, vaid sisemised põhjused elusolend, tema eluülesanded (vajadused).
Teisisõnu tekib probleem soovitud objekti olemasolu ja asukoha ruumis kindlaksmääramisel ning selle eristamisel teistest objektidest erinevana.
Abiks selle probleemi lahendamisel võib olla objektide võime astuda vahetult füüsiliselt kontakti elusobjektidega, eraldada iseseisvalt mingit energiat või peegeldada välist kiirgust, s.t. mis tahes vahendaja energia (näiteks Päikese ja muude helendavate objektide kiirgus, heli- ja ultrahelikiirgus jne). Sel juhul tekitab elusolend sageli ise energiavooge (ultraheli, elektromagnetväli jne). Need objektidelt peegelduvad kiirgused hakkavad kandma nende objektide märke ja võivad elusolendite meeleelunditega kokku puutuda enne tegelikku füüsilist kontakti objektide ja elusolendi vahel, s.t. eemalt. Kuid bioloogiline peegeldus, mis suudab luua ainult signaali mõjust elusolendile, annab teavet ainult füüsikalise (keemilise) mõju allika olemasolu kohta keskkonnas. Sageli ei saa see näidata ei elusolendi tegevusväljas mõjutava objekti suunda ega asukohta ega ka objekti kuju ja suurust. Vaja uus vorm peegeldused. Selle esinemise võimaluse määrab võime närvikude bioloogiliste signaalide (biovoolude) muutmisele subjektiivseteks tunneteks (kogemusteks või seisunditeks). Tuleb eeldada, et närviimpulsid võivad närvirakkude omaduste tõttu muutuda elusolendi enda subjektiivseteks seisunditeks, s.t. valgusesse, helisse, soojusesse ja muudesse tunnetesse (elamustesse).
Nüüd peame mõistma järgmist.
- 1. Kuidas toimub selline närviimpulsside muutumine subjektiivseteks kogemusteks ja millised on selle omadused närvirakud anda subjektiivseid seisundeid (kogemusi)?
- 2. Kas subjektiivne kogemus jääb vaid elusolendi seisundiks või on see võimeline eraldama kogemuse kandja ja välismaailma? Kui subjektiivne kogemus (seisund) ei suuda esialgu subjekti ja välismaailma lahutada, siis milline on sellise eraldatuse mehhanism ja kuidas see kujuneb?
- 3. Milline on subjektiivsete tunnete (närviimpulsside transformatsiooni tulemus) osalemine subjekti poolt konstrueeritud soovitud objekti lokaliseerimise tagamisel ruumis? Kuidas see subjektiivne ruum luuakse? Kuidas määratakse selles oleva objekti suund ja asukoht? Kuidas konstrueeritakse üldiselt objekti kujutist, st. objekt kui objekti esindaja, subjektiivse tunnetuse alusel?
Kõik vastused pole meile täna nähtavad, kuid ilma nendeta osutub ideede väärtus bioloogiliste signaalide subjektiivseteks olekuteks (tunneteks) muutmisest väikeseks. Teame, et subjektiivsete kogemuste (seisundite) kui evolutsiooni käigus tekkinud tunnete võime on mingil moel seotud elusolendile teabe andmisega soovitud objekti kuju, suuruse ja asukoha kohta ruumis, selle liikumise ja muude omaduste kohta. Nende protsesside selgitamiseks oleme sunnitud sisenema eelduste valdkonda, mille kinnituseks on vaid osaline alus või puuduvad need üldse.
Tänapäeval teame üsna kindlalt, kuidas tekivad esmased vastasmõju jäljed meeleorganites. Enam-vähem detailselt on teada, kuidas toimub primaarsete jälgede sekundaarne muundumine bioloogilisteks impulssideks (näiteks kuulmis-, nägemis-, temperatuuri- ja taktiilsete retseptorite jne organite närviimpulssideks). Kuid me ei tea närviimpulsside subjektiivsesse olekusse translatsiooni (transformatsiooni) mehhanismi. Me ei tea, milline on eraldumise mehhanism elusolendi seisundi ja välismaailma teabe genereeritud kujutistes.
Teisest küljest saame aru, et subjektiivne tunne (näiteks heli) ja õhuvibratsioon ei ole sama asi. Esimene jääb signaaliks välisest sündmusest, kuigi on selle suhtes isomorfne. Kuid me mõistame ka seda, et objekti võime taga järjekindlalt peegeldada rohelise spektri (või punase, kollase jne) valgust peitub objekti enda pidev objektiivne kvaliteet. Seetõttu, kuigi subjektiivne kogemus laine värvusest, mis mõjutab organismi elektromagnetiline kiirgus on ainult signaal, välismõju ikoon, objekti värviaisting on objekti objektiivse omaduse peegeldus. Ja kui saame ühelt ja samalt objektilt kolm erinevat subjektiivset kogemust – valguse sära, libedus taktiilses aistingus ja külm temperatuuriaistingus – mõistame, et need on kolm erinevad kirjeldused objekti sama kvaliteet – selle siledus. Siin hakkavad tunded toimima meist väljaspool eksisteeriva reaalsuse kirjeldamise keelena, muutudes sensuaalseks keeleks, milles me (elusolendid) püüame kirjeldada enda jaoks välist maailma. Ja see tähendab, et subjektiivsed kogemused ja aistingud on kahe erineva protsessi tulemus: esimesed tekivad bioimpulsside transformatsioonina ja teised on üles ehitatud taju subjekti poolt kui kõige lihtsamad objektikujutised.
Samas tuleb meeles pidada veel üht subjektiivsete kogemuste funktsiooni - nende põhjal ja abiga avastab elusolend ruumis paiknevaid objekte, s.t. teemavaldkond, milles see tegutseb. Kuidas see protsess on üles ehitatud, saame nüüd kirjeldada ainult väga üldine vaade või vastupidi, eraldiseisvates pisidetailides, mis ei anna üldist pilti selle kujunemisest, mida nimetatakse objektipildiks, olukorrapildiks ja maailmapildiks, s.t. mida nimetatakse mentaalseks pildiks.
Vaatame üldisemalt, kuidas kujuneb objektide visuaalne pilt, et näha neid lahendamata probleeme, mis vaimse refleksiooni analüüsis veel eksisteerivad. Tuletage meelde meie peegeldusskeemi (joonis 2.4).
Riis. 2.4.
Esimene etapp on füüsiline peegeldus. Kuid nüüd ei suhtle objekt A ja objekt B vahetult, vahetult, vaid läbi vahendaja. Ilmub vahendaja C – valgusallikas. Valgus interakteerub objektiga A (tabel) ja sellest juba muutunud (C + a) peegeldudes langeb inimese silma. Silma struktuurid interakteeruvad valgusega ja me saame esmased valguse jäljed (C + a) võrkkestale (1). Lisaks muudetakse need primaarsed jäljed närviimpulsside (2) naelu, mis lähevad edasi silmanärv läbi subkortikaalsete tuumade ajukoore kuklaluupiirkondadesse. Jõudes aju primaarsetesse nägemisväljadesse, muutuvad närviimpulsid valgusaistinguks (3). Kuid tavaliselt, nagu teate, ei näe me selles olukorras mitte valgust, vaid tabelit A (4), mis võtab ruumis teatud koha. Tekib loomulik küsimus: „Kust tuli laud, kui silm suhtles ainult valgusega ja ajus muutusid valguse jäljed, mitte laud?
Esimene asi, mida uudishimulikud lugejad märkasid, oli see, et silm ei tegele mitte ainult valgusega, vaid ka valguse ja laua koosmõju jälgedega. Pärast sellist interaktsiooni muutub tabelist peegelduv valgus: selle spektris, kiirte suunas ja asukohas ruumis ning muudes näitajates. Nii objektiivselt – valguse ja tabeli koosmõju jälgedes on info tabeli kohta. Kuid jälgede teisenemise seaduste järgi ei saa tekkida kujutlust lauast kui ruumis paiknevast kolmemõõtmelisest objektist. Teatud kontuuriga värvilaikudest võib tekkida pilt, aga mitte laua kujutis, s.t. nägemus ruumis oma koha hõivavast objektist. Mis muudab teisendatud subjektiivselt kogetud pildi kolmemõõtmeliste objektidega nähtavaks ruumiks? Teisisõnu peame esitama endale küsimuse: "Kuidas, milliste mehhanismide ja viiside kaudu tekib visuaalne subjektiivne tunne (kui subjektiivne seisund, kuidas visuaalne pilt) sisse uuesti muundub nähtavaks objektiruumiks, kus asuvad ihaldusväärsed ja ebasoovitavad objektid?" Vastus saab olla ainult üks – see subjektiivne pilt ei saa kuidagi ega mingil moel muutuda objekti kujutiseks. Tänapäeval on ainus vastus, mis sarnaneb tõde on elusolendi enda suunatud tegevuse äratundmine sellise mehhanismi abil olendi poolt, kes loob kujutlusi oma käitumisruumi objektiivsetest tingimustest, s.t esindab subjekti nähtavat välismaailma, tegevus, mis "venitab" visuaalse sensoorse kujundi elusolendisse. kohanduva tegevuse nähtav ruumiväli ja loob selles olevate füüsiliste objektide kujutlusi vajaduste või juhiste objektidena.objektid ilmuvad tegevussubjekti ette alles siis, kui adaptiivne käitumine tekitab tegevusesubjektile vajaduse avastada oma käitumisruumi subjektitingimused. Ehk siis psüühika kui avastus tema null-d subjektile tegevus sisaldub algselt elusolendi tegevuses vajaliku lülina, nagu komponent adaptiivne käitumine, millele pöörasid tähelepanu I. M. Sechenov, S. L. Rubinštein ja A. N. Leontjev.
Kuna koos reageerimistegevusega suhtlemisele maailma objektidega on elusolendil võime otsida initsiatiivi, s.t. temalt lähtuv tegevus, võime eeldada, et see otsimistegevus ja eriline lisategevus tagavad elusolendi ruumilises tegevusväljas objektide kujutiste loomise. Kuidagi osaleb olukorra kuvandi konstrueerimises ka elusolendi reageerimisaktiivsus - tema käitumine, võttes arvesse reaalse objekti olemasolu ja selle omadusi. Ehk siis objektiivse ruumilise tegevusvälja valimi moodustamiseks on vaja elusolendi erilist tegevust, s.t. eriline suhtlus keskkonnaga. Me teame endiselt halvasti, kuidas see vaimse refleksiooni protsess toimub, kuid meil on palju tõendeid selle kohta, et ilma elusolendi enda tegevuseta, mille eesmärk on olukorrast kujutluse (st subjekti tegevuse objektiivse välja) kujundamine, avaneb elusolendi tegevus. käitumisruumi objektidega ei moodustata. Psüühiline peegeldus, nagu näeme, vastab tema enda suhtlustüübile maailmaga.
See seisukoht ei kehti mitte ainult lihtsa olukorra puhul, kus luuakse objektist ruumiline kujutis, vaid ka rohkem rasked juhtumid valmisteadmiste omandamine (koolitus) ja maailmapildi kujundamine (teadus). Ilma endata aktiivne töö ei saavutata üliõpilaste ega õpetlaste edu. Tekib loomulik küsimus selle erilise tegevuse olemuse kohta. Siiani on vastus sellele küsimusele vaid oletuslik.
Elusolend on aktiivne olend. Ta säilitab oma eksistentsi ilma väliste põhjusteta, omades enda uuendamise programmi (st eneseehitamise programmi), mille elluviimiseks sobivad välised ja sisetingimused. See elusolendi algselt olemasolev tegevus evolutsioonis muudetakse väliseks motoorne aktiivsus ja tegevusse siseplaanis, mis on genereeritud subjektiivsete seisundite alusel käitumisruumi objektiivsete tingimuste tunnete ja kujutlustena. Aktiivsus avaldub ennekõike kohanemisreaktsioonides, uurimuslikus algatuskäitumises ja adaptiivses käitumises elusolendi erinevate vajaduste (eluülesannete) rahuldamiseks.
Kuna, nagu näeme, on objektide ja olukorra kui terviku kujutlus võimatu ilma elusolendi iseseisva tegevuseta, peame eeldama, et esmane tegevus tungib ka subjektiivsete kogemuste sfääri. See ei avaldu mitte ainult kogu keha, jäsemete ja meeleorganite liigutustes, objekti "tunnetamises", vaid ka erilises tegevuses subjektiivsete nähtuste osas. Just sellist tegevust võis suur H. Helmholtz tajude analüüsis nimetada "teadvustamatuks järelduseks". Hinnates oma suunatud interaktsiooni tulemusi objektiga, loob elusolend teatud modaalsuste subjektiivsete seisundite (tunnete) põhjal oma tegevusvälja objekti kujutise.
Sellise vaimse refleksiooni mõistmise juures tekib tõsine küsimus mõiste "psüühika" sisu kohta. Mida peetakse psüühikaks? Subjektiivne seisund (kogemus kui tunne), kujutis objektist või kõik koos?
Vastust pole lihtne anda ja see ei saa olla ühemõtteline.
Oleme kindlaks teinud, et psüühilise refleksiooni põhjal ei toimu enam mitte vastureaktsioon, vaid käitumine - esmasest interaktsioonist ajaliselt viivitatud elusolendi keeruliselt konstrueeritud tegevus, mis otsustab ise. eluprobleemid, mille algatajaks on sageli elusolend ise.
Bioloogiline refleksioon teenib elusolendi reaktsioone ja keeruline, kestev käitumine, saavutades vahepealseid tulemusi, saab põhineda ainult vaimsel refleksioonil, mis annab teadmisi käitumistingimustest ja reguleerib käitumist.
Psüühika kui ühe refleksiooni vormi mõistmine võimaldab väita, et psüühika ei ilmu maailma ootamatult, oma olemuselt ja päritolult ebaselgena, vaid on üks peegelduse vorme ning sellel on analooge elavas ja elutus. maailm (füüsiline ja bioloogiline peegeldus). Vaimset refleksiooni võib käsitleda kui sekundaarsete jälgede muutmist subjektiivseks olekuks (kogemuseks) ja selle alusel tegevusvälja objektiivse ruumilise kujutise loomist tegevussubjekti poolt. Näeme, et psüühiline refleksioon põhineb esmasel interaktsioonil välismaailmaga, kuid psüühiliseks refleksiooniks on vaja spetsiaalset elusolendi lisategevust, et ehitada subjekti käitumisväljas olevatest objektidest kujutisi.
Oleme juba rääkinud, kuidas objektide (energiavoogude ja objektide) interaktsiooni esmaste jälgede peale, mida võime pidada füüsiliseks peegelduseks, tekib bioloogiline peegeldus välismaailmaga interaktsiooni esmaste jälgede kujul. muundatud elusolendi enda protsessideks ja adekvaatsete reaktsioonide kujul.organism.
Närviimpulssideks muudetud esmase interaktsiooni jäljed muudetakse edasi välismõjude subjektiivseteks seisunditeks (sensoorseteks kogemusteks). See subjektiivne refleksiooni vorm saab aluseks elusolendi subjektiivse tegevusvälja avastamisel, adekvaatselt selles subjektiruumis tegutsedes, võttes arvesse objektide omadusi ehk teisisõnu subjektiivsete objektikujutiste ja objektide kujutiste alusel. olukorda tervikuna.
On selge, et esemete ja olukordade kujutised võib omistada vaimsele peegeldusele. Kuid küsimus tekib subjektiivse kogemuse enda kui tunde kohta. Kas seda saab omistada vaimsele refleksioonile või tuleks see eraldi välja tuua? eriline vorm- subjektiivne refleksioon (kogemus), mis ei ole psüühika? Sellele küsimusele vastamiseks on vaja psüühika mõistet üksikasjalikumalt käsitleda.
- Spinoza B. (1632-1677) – Hollandi materialistlik filosoof.
- Spinoza B. Eetika // Valitud teosed. T. 1. M., 1957. S. 429.
- Seal.
- Spinoza B. Eetika // Valitud teosed. T. 1. M., 1957. S. 423.
Sisemised mustrid vaimne tegevus
2.1. Psüühika mõiste
2.1.1. Vaimse refleksiooni tunnused
2.1.2. Psüühika struktuur ja funktsioonid
2.1.3. Aju psüühika ja struktuuri iseärasused
Selleks, et juht saaks edukalt mõjutada oma töötajate psüühikat selle arendamiseks, peab ta toetuma individuaalsele kogemusele (empiiriliselt omandatud teadmistele psüühika kohta) ja psühholoogiaalastele teadmistele. Psühholoogia kui teadus uurib inimese psüühikat.
Psüühika- see on inimese subjektiivne peegeldus objektiivse reaalsuse objektidest ja nähtustest, mis on aju funktsioon.
Psühholoogia juhindub järgmistest sätetest:
Inimese psüühika tipptoode aine areng, ajutegevus;
vaimsed protsessid on objektiivse reaalsuse subjektiivsed kujutised;
Inimese isiksus ja tegevus on ühtsuses, psüühika avaldub ja kujuneb tegevuses;
· võtmeaspektid inimese psüühika on sotsiaalselt tingitud;
välismõjud mõjutavad inimest tema sisemaailma kaudu ( vaimsed seisundid, kogemused, kvaliteet jne).
Need sätted tulenevad peegelduse teooriast, mis on tuum kaasaegne teooria teadmisi.
Vaimne peegeldus ei ole peegel, mehaaniline, passiivne maailma kopeerimine, see on seotud otsingu, valikuga. Sissetulevat teavet töödeldakse konkreetselt seoses mõne vajadusega. Vaimne refleksioon on subjektiivne, kuna see kuulub subjekti ja sõltub tema subjektiivsetest omadustest.
Psüühikat ei saa aga taandada lihtsalt närvisüsteemi omadustele. Kuigi aju on organ, mille tegevus määrab psüühika, ei tooda selle psüühika sisu aju ise, vaid selle allikaks on välismaailm.
Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus. Ajus toimuvat signaalide transformatsiooni tajub inimene sündmuste kogumina välisruumis ja maailmas tervikuna. Suur vene füsioloog I. M. Sechenov tõestas, et refleksiakt on kõige vaimse alus.
Suur vene füsioloog I. P. Pavlov lõi kõrgema õpetuse närviline tegevus(RKTI), tuvastas neli RKT tüüpi ja põhjendas seda eksperimentaalselt. Ta töötas välja uued füsioloogilise uurimise põhimõtted, mis tagasid teadmise organismi kui ühtse terviku tegevusest, mis on ühtsuses ja pidevas keskkonnaga vastasmõjus.
Inimpsüühika ei ole inimesele sünnihetkest valmis kujul antud ega arene iseenesest. Ainult inimese suhtlemise ja suhtlemise protsessis teiste inimestega, eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omandamise protsessis moodustab ta inimese psüühika ja konkreetselt inimlikud omadused(teadvus, kõne, töö jne). Muidu ei ilmne midagi inimlikku ei käitumises ega psüühikas (Mowgli fenomen).
Psüühika sisaldab vähemalt kolme komponenti:
välismaailm, loodus, selle peegeldus;
Täielik ajutegevus
· inimkultuuri ja inimvõimete aktiivne edasiandmine uutele põlvkondadele.
kiirendatud vaimne areng Inimkonna kolm peamist saavutust on inimestele kaasa aidanud:
1) tööriistade leiutamine;
2) materiaalse ja vaimse kultuuri esemete tootmine;
3) keele ja kõne tekkimine.
Vaimset peegeldust iseloomustavad mitmed omadused:
See võimaldab ümbritsevat reaalsust õigesti peegeldada ja peegelduse õigsust kinnitab praktika;
Vaimne pilt ise kujuneb aktiivse inimtegevuse käigus;
vaimne refleksioon süveneb ja paraneb;
Tagab käitumise ja tegevuse terviklikkuse;
murdub läbi inimese individuaalsuse;
on ennetava iseloomuga.
Psüühika (kreeka keelest psychikos - vaimne) on objektiivse reaalsuse subjekti aktiivse peegelduse vorm, mis tekib kõrgelt organiseeritud elusolendite suhtlemise protsessis välismaailmaga ja täidab nende käitumist (tegevust) reguleerivat funktsiooni. . Selle määratluse keskne kategooria on tegelikkuse aktiivne kuvamine või peegeldus.
Psüühiline peegeldus ei ole peegel, maailma mehaaniliselt passiivne kopeerimine (nagu peegel või kaamera), see on seotud otsimise, valikuga, psüühilises peegelduses läbib sissetulev informatsioon spetsiifilise töötluse, s.t. mentaalne refleksioon on maailma aktiivne peegeldus seoses mingisuguse vajadusega, vajadustega. See on objektiivse maailma subjektiivne, selektiivne peegeldus, kuna see kuulub alati subjektile, ei eksisteeri väljaspool subjekti ja sõltub subjektiivsetest omadustest. Psüühikat saate määratleda kui "objektiivse maailma subjektiivset kujutlust" - see on meie esitus või pilt maailmast, mille järgi me tunnetame, teeme otsuseid ja tegutseme.
Psüühika põhiomadus - subjektiivsus - määras introspektsiooni selle uurimise peamiseks meetodiks iidsetest aegadest kuni esimeste uurimiskeskuste tekkeni 19. sajandi lõpus. Introspektsioon on organiseeritud erireeglid sisekaemus.
Kodupsühholoogias on peamiselt omaks võetud ratsionalistlik, loogikal ja kogemusel põhinev tunnetusviis, mis seob psüühika ajutegevusega, mille areng on tingitud eluslooduse evolutsioonist. Psüühikat ei saa aga taandada lihtsalt närvisüsteem. Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus, kuid need sisaldavad väliste objektide omadusi, mitte sisemisi füsioloogilisi protsesse, mille kaudu psüühika tekib. Ajus toimuvaid signaalide teisendusi tajub inimene sündmustena, mis toimuvad väljaspool teda – sees avakosmos ja maailm.
Vaimsed nähtused ei korreleeru mitte üheainsa neurofüsioloogilise protsessiga, vaid selliste protsesside organiseeritud kogumitega, s.t. psüühika on aju süsteemne kvaliteet, mis realiseerub mitmetasandilise kaudu funktsionaalsed süsteemid aju, mis moodustuvad inimeses eluprotsessis ja jõulise tegevuse kaudu ajalooliselt väljakujunenud inimkonna tegevusvormide ja kogemuste omandamisel. Seega kujunevad inimeses spetsiifiliselt inimlikud omadused (teadvus, kõne, tööjõud jne) alles tema eluajal, eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omastamise käigus. Järelikult sisaldab inimese psüühika vähemalt kolme komponenti, nagu on näidatud joonisel 3.
Joonis 3. Vaimse kuva struktuur välis- ja sisemaailma subjekti järgi.
Psüühika funktsioonid.
Eespool analüüsitud psüühika definitsioon ja mõiste annab aimu psüühika funktsioonidest või vastab küsimusele - miks on subjektil psüühikat vaja.
Isegi W. James, funktsionaalse lähenemise alusepanija psühholoogias (biheiviorismi – käitumisteaduse eelkäija) uskus, et psüühika täidab indiviidi kohanemise eesmärke teda ümbritsevas maailmas ja seetõttu peegeldab seda. Vastavalt sellele kuuluvad psüühika funktsioonide hulka: 1) peegeldus, 2) ellujäämiseks vajalik kohanemine ja suhtlemine keskkonnaga - bioloogiline, füüsiline, sotsiaalne. Psüühika definitsioonist on näha, et see täidab ka 3) regulatiivset funktsiooni ehk suunab ja reguleerib subjekti tegevust ning kontrollib käitumist. Et reguleerida käitumist adekvaatselt välis- ja sisekeskkonna tingimustega ehk adaptiivselt, on vaja selles keskkonnas orienteeruda. Sellest tulenevalt on loogiline välja tuua 4) psüühika orientatsioonifunktsioon.
Eespool nimetatud vaimsed funktsioonid 5) tagavad keha terviklikkuse, mis on vajalik mitte ainult ellujäämiseks, vaid ka füüsilise ja vaimne tervis teema.
Kaasaegsed kodupsühholoogid laiendavad psüühika traditsiooniliselt käsitletavate funktsioonide loendit. Niisiis pöörab V. Allakhverdov oma töödes suurt tähelepanu 6) psüühika kognitiivsele ehk kognitiivsele funktsioonile ja peab psüühikat ideaalseks kognitiivseks süsteemiks. Üks tuntud vene metoodikuid B. Lomov, tuginedes süsteemne lähenemine, tõstab esile 7) psüühika kommunikatiivset funktsiooni, kuna subjekti psüühika tekib ja areneb interaktsioonis teistega, see tähendab, et see sisaldub komponendina teistes süsteemides (indiviid grupis jne).
Ya. Ponomarev juhtis tähelepanu asjaolule, et inimese käitumine võib olla mittekohanemisvõimeline (näiteks loov käitumine - kus inimene oma ideid ellu viies käitub mõnikord terve mõistuse ja enesealalhoiuinstinkti vastaselt). Vastavalt sellele lisas ta 8) loometegevuse funktsiooni, mis suunab inimest looma uus reaalsus kaugemale juba olemasolevast.
Näib, et see on psüühika funktsioonide mittetäielik loetelu, see tähendab, miks ja milleks seda vajab inimene, isiksus ja tegevusobjekt. psühholoogiateadus ootab uusi avastusi vaimsete nähtuste uurimise teel.
