Juba iidsetel aegadel avastati, et materiaalse, objektiivse, välise, objektiivse maailma kõrval eksisteerivad ka mittemateriaalsed, sisemised, subjektiivsed nähtused - inimese tunded, soovid, mälestused jne. Iga inimene on varustatud psüühilise eluga.

Psüühikat defineeritakse kui kõrgelt organiseeritud mateeria omadust peegeldada objektiivset reaalsust ning sel juhul kujuneva mentaalse kuvandi alusel on otstarbekas reguleerida subjekti tegevust ja tema käitumist. Alates see määratlus Sellest järeldub, et psüühika põhifunktsioonid on omavahel tihedalt seotud objektiivse reaalsuse peegeldamine ning individuaalse käitumise ja tegevuse reguleerimine.

Peegeldus väljendab interaktsiooniprotsessis olevate materiaalsete objektide võimet oma muutustes taastoota neid mõjutavate objektide tunnuseid ja tunnuseid. Peegelduse vorm sõltub mateeria olemasolu vormist. Looduses võib eristada kolme peamist refleksiooni vormi. Elukorralduse madalaim tase vastab peegelduse füüsilisele vormile, mis on iseloomulik elutu looduse objektide koostoimele. Kõrgemale tasemele vastav füsioloogiline vorm peegeldused. Järgmine tase võtab kõige keerulisema ja arenenuma vormi vaimne peegeldus inimese psüühikale omase kõrgeima refleksioonitasemega – teadvusega. Teadvus integreerib inimreaalsuse mitmekülgsed nähtused tõeliselt terviklikuks olemisviisiks, teeb inimesest Inimese.

Inimese vaimse elu teadvus seisneb tema võimes eraldada iseennast, oma "mina" esituses olevast elukeskkonnast, teha enda omaks. sisemaailm, subjektiivsus on mõistmise, mõistmise ja, mis kõige tähtsam, subjekti subjekt praktiline ümberkujundamine. Seda inimpsüühika võimet nimetatakse eneseteadvuseks ja just see võime määrab piiri, mis eraldab looma ja inimlikud viisid olemine.

Psüühiline peegeldus ei ole peegeldatud ja passiivne – see on aktiivne protsess seotud valitsevate tingimustega adekvaatsete tegevusmeetodite otsimise ja valikuga. Mentaalse refleksiooni tunnuseks on subjektiivsus, s.t. vahendamine inimese ja tema individuaalsuse minevikukogemuse kaudu. See väljendub ennekõike selles, et me näeme ühte maailma, kuid see paistab meist igaühe jaoks erinevalt. Samas võimaldab mentaalne refleksioon ehitada objektiivsele reaalsusele adekvaatse “maailma sisepildi”, millega seoses on vaja ära märkida selline omadus nagu objektiivsus. Ainult tänu õigele peegeldusele on inimesel võimalik ümbritsevat maailma tunda. Õigsuse kriteerium on Praktilised tegevused milles vaimne refleksioon pidevalt süveneb, täiustub ja areneb. Mentaalse refleksiooni oluliseks tunnuseks on lõpuks selle ennetav iseloom: see võimaldab ette näha inimtegevuses ja käitumises, mis võimaldab teha tuleviku suhtes teatud ajalis-ruumilise edumaaga otsuseid.

Tänu käitumise ja tegevuse reguleerimisele ei peegelda inimene mitte ainult adekvaatselt ümbritsevat objektiivset maailma, vaid tal on võime seda maailma sihipärase tegevuse käigus muuta. Inimese liigutuste ja tegevuste vastavus tegevustingimustele, tööriistadele ja subjektile on võimalik ainult siis, kui subjekt neid õigesti kajastab. Vaimse refleksiooni regulatiivse rolli idee sõnastas I. M. Sechenov, kes märkis, et aistingud ja taju pole mitte ainult käivitavad signaalid, vaid ka omamoodi "mustrid", mille järgi liigutusi reguleeritakse. Psüühika on keeruline süsteem, selle elemendid on hierarhiliselt organiseeritud ja muudetavad. Nagu iga süsteemi, iseloomustab psüühikat oma struktuur, toimimise dünaamika, kindel organisatsioon.

4.2.Psüühika struktuur. Vaimsed protsessid, vaimsed seisundid ja vaimsed omadused.

Paljud teadlased keskenduvad psüühika süsteemile, terviklikkusele ja jagamatusele kui selle põhiomadusele. Psühholoogias jaguneb tavaliselt kõik erinevad vaimsed nähtused vaimsed protsessid, vaimsed seisundid ja vaimsed omadused. Need vormid on omavahel tihedalt seotud. Nende valiku määrab metodoloogiline vajadus süstematiseerida sellise keerulise objekti nagu inimese vaimne elu uurimine. Seega esindavad valitud kategooriad pigem psüühikaga seotud teadmiste struktuuri kui psüühika enda struktuuri.

Mõiste "vaimne protsess" rõhutab uuritava nähtuse protseduurilist (dünaamilist) olemust. Peamised vaimsed protsessid on kognitiivsed, motivatsioonilised ja emotsionaalsed.

Kognitiivsed protsessid peegeldavad maailma ja teabe muutumist. Sensatsioon ja taju võimaldavad peegeldada tegelikkust signaalide otsese mõjuga meeltele ja esindada taset sensoorsed teadmisedümbritsev maailm. Aisting on seotud objektiivse maailma individuaalsete omaduste peegeldusega, tajumise tulemusena moodustub ümbritsevast maailmast terviklik pilt kogu selle terviklikkuses ja mitmekesisuses. Pertseptuaalseid pilte nimetatakse sageli primaarseteks kujutisteks. Põhikujutiste jäädvustamise, taasesitamise või teisendamise tulemuseks on sekundaarsed kujutised, mis on toode ratsionaalne tunnetus objektiivne maailm, mida pakuvad sellised vaimsed protsessid nagu mälu, kujutlusvõime, mõtlemine. Kõige vahendatum ja üldistatuim tunnetusprotsess on mõtlemine, mille tulemusena saab inimene subjektiivselt uusi teadmisi, mida pole võimalik saada otsesest kogemusest.

Motivatsiooniprotsessid ja tagavad inimtegevuse vaimse reguleerimise, kutsudes esile, suunates ja kontrollides seda tegevust. Motivatsiooniprotsessi põhikomponendiks on vajaduse tekkimine, mida subjektiivselt kogetakse millegi vajaduse, soovi, kire, püüdluse seisundina. Vajadust rahuldava objekti otsimine viib motiivi aktualiseerumiseni, mis kujutab endast vajaduse rahuldamise objekti kujutlust, mis põhineb subjekti varasemal kogemusel. Motiivist lähtuvalt toimub eesmärkide seadmine ja otsustamine.

Emotsionaalsed protsessid peegeldavad erapooletust ja subjektiivset hinnangut teda ümbritsevale maailmale, iseendale ja tema tegevuse tulemustele. Need avalduvad subjektiivsete kogemuste kujul ja on alati otseselt seotud motivatsiooniga.

Vaimsed seisundid iseloomustavad individuaalse psüühika staatilist momenti, rõhutades vaimse nähtuse suhtelist püsivust ajas. Dünaamilisuse mõttes on neil vahepealne positsioon protsesside ja omaduste vahel. Sarnaselt psüühiliste protsessidega võib vaimseid seisundeid jagada kognitiivseteks (kahtlus jne), motivatsioonilis-tahtlikeks (usaldus jne) ja emotsionaalseteks (õnn jne). Lisaks on omaette kategooria inimese funktsionaalsed seisundid, mis iseloomustavad valmisolekut tegevuste efektiivseks sooritamiseks. Funktsionaalsed seisundid võivad olla optimaalsed ja suboptimaalsed, ägedad ja kroonilised, mugavad ja ebamugavad. Nende hulka kuuluvad erinevad töövõime seisundid, väsimus, monotoonsus, psühholoogiline stress, äärmuslikud seisundid.

Vaimsed omadused on kõige stabiilsemad vaimsed nähtused, mis on fikseeritud isiksuse struktuuris ja määravad inimese pideva suhtlemise maailmaga. Inimese vaimsete omaduste peamised rühmad hõlmavad temperamenti, iseloomu ja võimeid. Vaimsed omadused on aja jooksul suhteliselt muutumatud, kuigi võivad muutuda elu jooksul keskkonna- ja bioloogiliste tegurite, kogemuste mõjul. Temperament on indiviidi kõige üldisem dünaamiline omadus, mis väljendub inimese üldises tegevuses ja tema emotsionaalsuses. Iseloomuomadused määravad kindlaks antud inimese tüüpilise käitumisviisi elusituatsioonides, suhete süsteemi enda ja teiste inimestega. Võimeid nimetatakse indiviidi individuaalseteks psühholoogilisteks omadusteks, mis määravad mingi tegevuse eduka sooritamise, arenevad ja avalduvad tegevuses. Vaimsed protsessid, seisundid ja omadused on lahutamatu jagamatu ühtsus, mis moodustab inimese vaimse elu terviklikkuse. Kategooria, mis integreerib kõike vaimsed ilmingud ja faktid keerukaks, kuid ühtseks süsteemiks, on "isiksus".

4.3 Teadvus kui vaimse peegelduse kõrgeim vorm. Teadvuse seisundid.

Inimeksistentsi põhiomadus on tema teadlikkus. Teadvus on oluline omadus inimese olemasolu. Inimteadvuse sisu, mehhanismide ja struktuuri probleem enne täna jääb üheks põhimõtteliselt olulisemaks ja keerulisemaks. See on seotud eelkõige sellega, et teadvus on paljude teaduste uurimisobjekt ja selliste teaduste ring laieneb üha enam. Teadvuse uurimist viivad läbi filosoofid, antropoloogid, sotsioloogid, psühholoogid, pedagoogid, füsioloogid ja teised loodus- ja loodusteaduste esindajad. humanitaarteadused, millest igaüks uurib teatud teadvuse nähtusi. Need nähtused on üksteisest üsna kaugel ega ole korrelatsioonis teadvuse kui tervikuga.

Filosoofias käsitletakse teadvuse probleemi seoses ideaali ja materiaalse (teadvuse ja olemise) suhetega, päritolu vaatepunktist (kõrgelt organiseeritud mateeria omadus), peegelduspositsioonilt (peegeldus objektiivne maailm). Kitsamas tähenduses mõistetakse teadvust kui inimese olemise peegeldust, mis on kehastunud ideaali sotsiaalselt väljendatud vormidesse. Teadvuse tekkimist seostatakse filosoofiateaduses töö tekkimisega ja selle mõjuga loodusele kollektiivse tegevuse käigus. töötegevus, millest sündis teadvustamine nähtuste omadustest ja korrapärastest seostest, mis kinnistus suhtlusprotsessis kujunenud keeles. Töös ja reaalses suhtluses nähakse ka alust eneseteadvuse tekkeks - teadlikkust enda suhtumisest ümbritsevasse loomulikku ja sotsiaalne keskkond arusaamine oma kohast sotsiaalsete suhete süsteemis. Inimliku olemispeegelduse eripära määrab ennekõike see, et teadvus mitte ainult ei peegelda objektiivset maailma, vaid ka loob seda.

Psühholoogias nähakse teadvust kui kõrgeim vorm reaalsuse peegeldused, inimtegevust sihikindlalt reguleerivad ja kõnega seostatavad. Indiviidi arenenud teadvust iseloomustab keeruline, mitmemõõtmeline psühholoogiline struktuur. A.N. Leontjev tõi inimteadvuse struktuuris välja kolm põhikomponenti: pildi sensuaalne kude, tähendused ja isiklik tähendus.

Kujutise sensoorne kude on konkreetsete tegelikkuse kujundite, tegelikult tajutavate või mälus tekkivate, tulevikuga seotud või ainult kujuteldavate kujundite meeleline kompositsioon. Need kujutised erinevad oma modaalsuse, sensuaalse tooni, selguse, stabiilsuse jms poolest. erifunktsioon teadvuse sensoorsed kujundid seisnevad selles, et nad annavad subjektile avanevale teadlikule maailmapildile reaalsuse ehk teisisõnu, maailm näib subjekti jaoks mitte teadvuses, vaid väljaspool tema teadvust eksisteerivat - objektiivina. "väli" ja tegevusobjekt. Sensuaalsed kujutised esindavad vaimse peegelduse universaalset vormi, mille tekitab subjekti objektiivne tegevus.

Tähendused on inimteadvuse kõige olulisemad komponendid. Tähenduste kandja on sotsiaalselt arenenud keel, mis toimib kui täiuslik kuju objektiivse maailma olemasolu, selle omadused, seosed ja suhted. Laps õpib tähendusi lapsepõlves ajal ühistegevus täiskasvanutega. Ühiskondlikult arenenud tähendused muutuvad individuaalse teadvuse omandiks ja võimaldavad inimesel selle põhjal oma kogemust üles ehitada.

Isiklik tähendus loob inimteadvuse erapooletuse. Ta juhib tähelepanu sellele, et individuaalne teadvus on taandamatu umbisikuliseks teadmiseks. Tähendus on tähenduste toimimine konkreetsete inimeste tegevus- ja teadvusprotsessides. Tähendus seob tähendused inimese elu reaalsusega, tema motiivide ja väärtustega.

Kujutise sensuaalne kude, tähendused ja tähendus on tihedas vastasmõjus, üksteist vastastikku rikastades, moodustavad ühtse isiksuse teadvuse koe. Teine psühholoogia teadvuse kategooria psühholoogilise analüüsi aspekt on lähedane sellele, kuidas teadvust mõistetakse loodusteadustes: füsioloogias, psühhofüsioloogias ja meditsiinis. Seda teadvuse uurimise viisi esindavad teadvuse seisundite ja nende muutuste uuringud. Teadvusseisundeid käsitletakse kui teatud aktivatsioonitaset, mille vastu toimub ümbritseva maailma mentaalne peegeldusprotsess ja tegevus. Lääne psühholoogias on traditsiooniliselt kaks teadvuse seisundit: uni ja ärkvelolek.

Põhiseaduste hulgas vaimne tegevus inimene on une ja ärkveloleku tsükliline vaheldumine. Unevajadus sõltub vanusest. Vastsündinu une kogukestus on 20-23 tundi ööpäevas, kuuest kuust kuni aastani - umbes 18 tundi, kahe kuni nelja aasta vanuselt - umbes 16 tundi, nelja- kuni kaheksa-aastaselt - umbes 12 tundi. tundi. Keskmiselt Inimkeha toimiv järgmisel viisil: 16h - ärkvelolek, 8h - uni. Rütmide eksperimentaalsed uuringud inimelu näitas, et selline seos une ja ärkveloleku seisundite vahel ei ole kohustuslik ja universaalne. USA-s tehti rütmi muutmiseks katseid: 24-tunnine tsükkel asendati 21-, 28- ja 48-tunnise tsükliga, 48-tunnise tsükli järgi elasid katsealused pika koopas viibimise ajal. Iga 36 ärkvelolekutunni kohta magasid nad 12 tundi, mis tähendab, et igal tavalisel, “maisel” päeval säästsid nad kaks tundi ärkvelolekut. Paljud neist kohanesid täielikult uue rütmiga ja säilitasid oma töövõime.

Unepuuduses inimene sureb kahe nädala jooksul. 60-80-tunnise unepuuduse tagajärjel väheneb inimese psüühiliste reaktsioonide kiirus, tuju halveneb, tekib keskkonnas desorientatsioon, töövõime järsult väheneb, keskendumisvõime kaob, mitmesugused rikkumised motoorseid oskusi, hallutsinatsioonid on võimalikud, mõnikord täheldatakse mälukaotust ja kõne ebaühtlust. Varem arvati, et uni on lihtsalt keha täielik puhkus, mis võimaldab tal taastuda. Kaasaegsed vaated nad tõestavad une funktsioonide kohta: see pole lihtsalt taastumisperiood ja mis kõige tähtsam, see pole sugugi homogeenne seisund. Uus arusaam unest sai võimalikuks psühhofüsioloogiliste analüüsimeetodite: biosalvestuste rakendamise alguses elektriline aktiivsus aju (EEG), lihastoonuse ja silmade liikumise registreerimine. Selgus, et uni koosneb viiest faasist, mis vahetuvad iga pooleteise tunni järel, ja sisaldab kahte kvalitatiivselt erinevad osariigid- aeglane ja kiire uni – mis erinevad üksteisest aju elektrilise aktiivsuse tüüpide, vegetatiivsete näitajate, lihastoonuse, silmade liigutuste poolest.

Mitte-REM-unel on neli etappi:

unisus - selles etapis kaob ärkveloleku peamine bioelektriline rütm - alfa-rütmid, need asenduvad madala amplituudiga võnkumistega; võivad tekkida unenäolised hallutsinatsioonid;

pindmine uni - tekivad unevõllid (spindlikujuline rütm - 14-18 võnkumist sekundis); esimeste spindlite ilmumisel lülitatakse teadvus välja;

ja 4. delta uni – tekivad kõrge amplituudiga aeglased EEG võnked. Delta uni jaguneb kaheks etapiks: 3. etapis hõivavad lained 30–40% kogu EEG-st, neljandas - üle 50%. See sügav unistus: lihastoonus väheneb, silmade liigutused puuduvad, hingamisrütm ja pulss muutuvad harvemaks, temperatuur langeb. Inimese äratamine delta-unest on väga raske. Reeglina ei mäleta nendes unefaasides ärganud inimene unenägusid, orienteerub keskkonnas halvasti ja hindab valesti ajavahemikke (vähendab uneaega). Öö esimesel poolel valitseb delta-uni, välismaailmast suurima lahtiühendamise periood.

REM-unele on iseloomulikud ärkveloleku rütmidega sarnased EEG-rütmid. Suurenenud ajuverevool koos tugeva lihaslõõgastusega koos teravate tõmblustega üksikutes lihasrühmades. See kombinatsioon EEG aktiivsusest ja täielikust lihaste lõdvestumisest seletab selle unefaasi teise nimetuse – paradoksaalne uni. Südame löögisageduses ja hingamises tekivad järsud muutused (sagedaste sisse- ja väljahingamiste seeriad vahelduvad pausidega), episoodiline tõus ja langus vererõhk. Suletud silmalaugudega on kiired silmaliigutused. See on lava REM uni unenägude saatel ja kui inimene sel perioodil äratatakse, räägib ta üsna seostatult, millest unistas.

Unenäod kui psühholoogiline reaalsus, mis on sisse toodud psühholoogiasse 3. Freud. Ta pidas unenägusid alateadvuse elavaks väljenduseks. Kaasaegsete teadlaste arusaama järgi unenäos jätkub päeva jooksul saadud teabe töötlemine. Pealegi on unenägude struktuuris keskne koht alamläviinfol, millele päeva jooksul piisavalt tähelepanu ei pööratud, või infol, mis ei saanud teadliku töötlemise omandiks. Seega avardab uni teadvuse võimalusi, ühtlustab selle sisu ja pakub vajalikku psühholoogilist kaitset.

Ka ärkvelolek on heterogeenne: päeva jooksul muutub aktivatsiooni tase pidevalt sõltuvalt välis- ja sisemised tegurid. On võimalik eristada intensiivset ärkvelolekut, mille hetked vastavad kõige intensiivsema vaimse ja kehaline aktiivsus, normaalne ärkvelolek ja lõdvestunud ärkvelolek. Pingelist ja normaalset ärkvelolekut nimetatakse ekstravertseks teadvuse seisundiks, kuna just nendes seisundites on inimene võimeline täielikuks ja. tõhus suhtlemine keskkonna ja teiste inimestega. Teostatud tegevuse efektiivsuse ja eluprobleemide lahendamise produktiivsuse määrab suuresti ärkveloleku ja aktiveerumise tase. Mida tõhusam on käitumine, seda lähemal on ärkveloleku tase mingile optimumile: see ei tohiks olla liiga madal ega liiga kõrge. Madalatel tasemetel on inimese valmisolek aktiivsuseks madal ja ta võib peagi magama jääda, kõrgel aktivatsioonil on inimene erutatud ja pinges, mis võib viia tegevuse desorganiseerumiseni.

Lisaks unele ja ärkvelolekule eristatakse psühholoogias mitmeid seisundeid, mida nimetatakse muutunud teadvuse seisunditeks. Nende hulka kuuluvad näiteks meditatsioon ja hüpnoos. Meditatsioon on eritingimus teadvus, muudetakse subjekti soovil. Sellise seisundi esilekutsumise tava on idas tuntud juba palju sajandeid. Igat tüüpi meditatsiooni keskmes on tähelepanu koondamine, et piirata ekstravertse teadvuse välja ja panna aju rütmiliselt reageerima stiimulile, millele subjekt on keskendunud. Pärast meditatsiooniseanssi tekib lõõgastustunne, väheneb füüsiline ja vaimne stress ja väsimus, vaimne aktiivsus ja üldine elujõud suurenevad.

Hüpnoos on eriline teadvuse seisund, mis tekib sugestiooni (sugestiooni), sealhulgas enesehüpnoosi mõjul. Hüpnoosi puhul ilmneb midagi ühist meditatsiooni ja unega: nagu nemadki, saavutatakse hüpnoos, vähendades signaalide voolu ajju. Neid riike ei tohiks siiski tuvastada. Hüpnoosi põhikomponendid on sugestiivsus ja soovitavus. Hüpnotiseeritu ja hüpnotiseerija vahel luuakse aruanne – ainus ühendus välismaailmaga, mida inimene säilitab hüpnootilises transiseisundis.

Alates iidsetest aegadest on inimesed oma teadvuse seisundi muutmiseks kasutanud spetsiaalseid aineid. Aineid, mis mõjutavad käitumist, teadvust ja meeleolu, nimetatakse psühhoaktiivseteks või psühhotroopseteks. Ühte selliste ainete klassi kuuluvad ravimid, mis viivad inimese "kaaluta olekusse", eufooriasse ning tekitavad tunde, et nad on väljaspool aega ja ruumi. Enamik uimasteid on valmistatud taimedest, eriti moonist, millest saadakse oopiumi. Tegelikult nimetatakse narkootikume kitsamas tähenduses opiaatideks – oopiumi derivaatideks: morfiin, heroiin jne. Inimene harjub narkootikumidega kiiresti, tal tekib füüsiline ja vaimne sõltuvus.

Teine psühhotroopsete ainete klass on stimulandid, afrodisiaakumid. Väikesed afrodisiaakumid on tee, kohv ja nikotiin – paljud inimesed kasutavad neid ärkamiseks. Amfetamiinid on tugevamad stimulandid – need kõrvaldavad jõuhoo, sh loomingulise, erutuse, eufooria, enesekindluse, oma võimaluste piiramatuse tunde. Nende ainete kasutamise järelmõjuks võivad olla hallutsinatsioonide, paranoia, jõukaotuse psühhootiliste sümptomite ilmnemine. Neurodepressandid barbituraadid ja rahustid vähendavad ärevust, rahustavad, vähendavad emotsionaalne stress, mõned käituvad nagu unerohud. Hallutsinogeenid ja psühhedeelikumid (LSD, marihuaana, hašiš) moonutavad aja ja ruumi taju, põhjustavad hallutsinatsioone, eufooriat, muudavad mõtlemist ja avardavad teadvust.

4.4 Teadvus ja alateadvus.

Oluliseks sammuks ümbritseva reaalsuse teadliku peegelduse uurimisel on defineerida nähtuste hulk, mida tavaliselt nimetatakse teadvustamatuks või teadvustamatuks. Yu.B. Gippenreiter tegi ettepaneku jagada kõik teadvuseta vaimsed nähtused kolme suurde klassi:

teadvustamata tegevuse mehhanismid;

teadlike tegevuste alateadlikud stiimulid;

teadvuseülesed protsessid.

Teadliku tegevuse alateadlike mehhanismide hulgas on:

teadvustamata automatismid – tegevused või teod, mis sooritatakse justkui "iseenesest", ilma teadvuse osaluseta. Mõnda neist protsessidest ei realiseerunud kunagi, teised aga läbisid teadvuse ja lakkasid teadvustamast. Esimesi nimetatakse esmaseks automatismiks ehk automaatseks toiminguks. Need on kas kaasasündinud või tekkinud väga varakult – esimesel eluaastal: imemisliigutused, pilgutamine, haaramine, kõndimine, silmade lähenemine. Viimaseid nimetatakse sekundaarseteks automatismideks ehk automatiseeritud toiminguteks, oskusteks. Tänu oskuse kujunemisele hakkab tegevust kiiresti ja täpselt ellu viima ning tänu automatiseerimisele vabaneb teadvus pideva kontrolli vajadusest tegevuse sooritamise üle;

teadvustamata hoiakud - organismi või subjekti valmisolek teatud toimingu sooritamiseks või teatud suunas reageerimiseks, organismi tegutsemisvalmidust või esialgset kohanemist tõendavaid fakte on äärmiselt palju ja need kuuluvad erinevatesse valdkondadesse. Ebateadlike hoiakute näidetena võib nimetada rakendamiseks lihaselist eelseadet füüsiline tegevus- motoorne hoiak, valmisolek materjali, objekti, nähtust teatud viisil tajuda ja tõlgendada - tajuhoiak, valmisolek probleeme ja ülesandeid teatud viisil lahendada - vaimne hoiak jne. Hoiakutel on väga oluline funktsionaalne tähendus: tegevuseks ettevalmistatud subjekt suudab seda tõhusamalt ja säästlikumalt läbi viia;

teadlike tegude alateadlikud kaasnähud. Mitte kõik teadvuseta komponendid ei kanna sama funktsionaalset koormust. Mõned realiseerivad teadlikke tegevusi, teised valmistavad ette tegusid. Lõpuks on teadvustamata protsessid, mis lihtsalt kaasnevad tegevustega. Sellesse rühma kuuluvad tahtmatud liigutused, tooniline pinge, näoilmed ja pantomiim, samuti lai valik inimese tegude ja seisunditega kaasnevad vegetatiivsed reaktsioonid. Näiteks ajab laps kirjutades keele välja; inimesel, kes vaatab, kuidas keegi valu talub, on kurb näoilme ja ta ei pane seda tähele. Need teadvuseta nähtused mängivad oluline roll v kommunikatsiooniprotsessid, mis esindab inimsuhtluse vajalikku komponenti (näoilmed, žestid, pantomiim). Need on ka erinevate objektiivsed näitajad psühholoogilised omadused ja inimese seisundid – tema kavatsused, hoiakud, varjatud soovid ja mõtted.

Teadliku tegevuse teadvuseta stiimulite uurimine on seotud Freudi nimega. Freudi huvi teadvuseta protsesside vastu tekkis juba tema arstikarjääri alguses. Teadlase tähelepanu köitis hüpnootilise sugestiooni nähtused. Selliste faktide analüüsile tuginedes lõi ta oma alateadvuse teooria. Freudi järgi on psüühikas kolm valdkonda: eelteadvus, teadlik ja alateadvus. Eelteadvus – varjatud, varjatud teadmine, mis inimesel on, kuid mis ei ole tema meeles Sel hetkel; vajadusel liiguvad nad kergesti teadvusesse. Vastupidi, alateadvuse sisu ei muutu teadvuse omandiks. Samal ajal on sellel tugev energialaeng ja teadvusesse tungimine muutunud kujul - nagu unenäod, ekslikud tegevused või neurootilised sümptomid - avaldab sellele suurt mõju. Freud uskus, et ta ei tunne ära inimkäitumise tõelisi põhjuseid - need on varjatud ja on tihedalt seotud allasurutud, peamiselt seksuaalsete tõugetega. Teadlikkus tõelised põhjused käitumine, uskus teadlane, on võimalik ainult koostoimes psühhoanalüütikuga spetsiaalselt organiseeritud terapeutilises protsessis.Teadliku tegevuse teadvuseta stiimulite uurimine on seotud Freudi nimega. Freudi huvi teadvuseta protsesside vastu tekkis juba tema arstikarjääri alguses. Teadlase tähelepanu köitis hüpnootilise sugestiooni nähtused. Selliste faktide analüüsile tuginedes lõi ta oma alateadvuse teooria. Freudi järgi on psüühikas kolm valdkonda: eelteadvus, teadlik ja alateadvus. Eelteadvus – varjatud, varjatud teadmine, mis inimesel on olemas, kuid mis ei ole hetkel tema meeles; vajadusel liiguvad nad kergesti teadvusesse. Vastupidi, alateadvuse sisu ei muutu teadvuse omandiks. Samal ajal on sellel tugev energialaeng ja teadvusesse tungimine muutunud kujul - nagu unenäod, ekslikud tegevused või neurootilised sümptomid - avaldab sellele suurt mõju. Freud uskus, et ta ei tunne ära inimkäitumise tõelisi põhjuseid - need on varjatud ja on tihedalt seotud allasurutud, peamiselt seksuaalsete tõugetega. Teadlase arvates on käitumise tõeliste põhjuste teadvustamine võimalik ainult koostöös psühhoanalüütikuga spetsiaalselt korraldatud teraapias - psühhoanalüüsis.

Silmapaistev kodumaine psühholoog A. N. Leontiev väitis ka, et enamik inimtegevuse motiive ei realiseeru. Kuid tema arvates võivad motiivid avalduda teatud objektide või nähtuste emotsionaalses värvingus, nende isikliku tähenduse peegelduse kujul. Inimene suudab mõista oma käitumise motiive ilma psühholoogi abita. See on aga eriline väljakutse. Tihti asendub motiivi teadvustamine motivatsiooniga – teo ratsionaalse õigustusega, mis ei peegelda inimese tegelikke motiive.

Alateadlikud protsessid on suure alateadliku töö teatud tervikliku produkti moodustumise protsessid, mis seejärel "sissetungivad" inimese teadlikku ellu. Näiteks on inimene hõivatud mõne lahendamisega raske probleem, millele ta päevast päeva mõtleb kaua. Probleemi üle mõtiskledes läheb ta üle ja analüüsib erinevaid muljeid ja sündmusi, teeb oletusi, kontrollib neid, vaidleb iseendaga. Ja ühtäkki saab kõik selgeks: vahel tekib see ootamatult, iseenesest, kord pärast tühist sündmust, mis osutub justkui viimaseks tilgaks, mis tassist üle ajab. See, mis on tema teadvusse jõudnud, on tegelikult eelneva protsessi lahutamatu produkt. Viimase kulgemisest pole inimesel aga aimugi. "Ületeadvus" – need on protsessid, mis toimuvad teadvusest kõrgemal selles mõttes, et nende sisu ja ajaskaala on suurem kui kõik, mida teadvus mahutab. Läbides teadvuse oma eraldi osades, on nad tervikuna sellest väljaspool.

Valitud teadvuseta vaimsete nähtuste klassid laiendavad meie arusaama psüühikast, mitte piirdudes ainult tegelikkuse teadliku peegeldamise faktidega. Eriti tuleb rõhutada, et teadlik ja teadvuseta ei ole vastandid, vaid selgeltnägija erilised ilmingud.

Küsimused enesekontrolliks.

1. Mis on vaim ja millised on selle peamised funktsioonid?
2. Millised on vaimse refleksiooni peamised tasemed?
3. Mis on teadvus?
4. Mis on teadvuse seisundid? Milliseid teadvuse seisundeid sa tead?
5. Mis on teadvuseta psüühilised nähtused? Milliseid teadvuseta vaimsete nähtuste klasse eristab Yu.B. Gippenreiter?

Kirjandus.

1. Gippenreiter Yu.B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse: loengute kursus. M., 1988. Latikas. 5 ja 6.
2. Psühholoogia: õpik / Toim. V.N. Družinin. SPb., 2003. Ch. 5.
3. Leontjev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. M., 1975.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Inimese psühholoogia. M., 1995.

Vaimse refleksiooni tunnused. Peegeldus on omane kogu mateeriale. Mis tahes materiaalsete kehade koosmõju viib nende vastastikuste muutusteni. Seda nähtust võib täheldada mehaanika valdkonnas, kõigis elektrienergia ilmingutes, optikas jne. See, et psüühika on omamoodi peegeldus, rõhutab veel kord selle lahutamatut seost, ühtsust mateeriaga. Vaimne refleksioon on aga kvalitatiivselt erinev, sellel on mitmeid eriomadusi.

Mis iseloomustab psüühikat kui peegeldust? Inimese vaimset teadvust peetakse inimaju reflektiivse tegevuse tulemuseks, objektiivse maailma subjektiivseks peegelduseks. Psüühika olemuse kui peegelduse põhjalik avalikustamine on antud VI Lenini teostes ja eelkõige tema teoses "Materialism ja empiriokriitika". "Meie aistingud, meie teadvus," ütleb V. I. Lenin, "on ainult pilt välismaailm..." 1 .

Psüühika ei ole surnud peegelpeegeldus, vaid aktiivne protsess. V.I.Lenin kirjutas: "Peegeldus olemust inimmõttes tuleb mõista mitte "surmavalt", mitte "abstraktselt", mitte ilma liikumisetamitte ilma vastuoludeta , vaid igaveses protsessi liikumine, vastuolude tekkimine ja nende lahendamine 2 . Lenini refleksiooniteooria on teadusliku psühholoogia filosoofiline alus, kuna see annab õige materialistliku arusaama psüühikast kui tegelikkuse subjektiivse peegeldamise protsessist. Kui elutus looduses on mõju peegeldav objekt passiivne ja läbib ainult ühe või teise muutuse, siis elusolenditel on "sõltumatu reaktsioonijõud" 3 , st mis tahes mõju muutub interaktsioonid, mis ka kõige madalamatel vaimse arengu tasanditel väljendub kohanemises (kohanemises) välismõjudega ning reaktsioonide ühes või teises selektiivsuses.

Psüühika on selline peegeldus, milles igasugune väline mõju (st objektiivse reaalsuse mõju) murdub alati läbi vaimse seisundi, mis konkreetsel elusolendil hetkel on. Seetõttu võib sama välismõju avalduda erineval viisil. erinevad inimesed ja isegi sama isiku poolt erinevatel aegadel ja erinevates tingimustes. Selle nähtusega puutume elus pidevalt kokku, eriti laste õpetamise ja kasvatamise käigus. Niisiis kuulavad kõik klassi õpilased sama õpetaja selgitust ja õppematerjali õpitakse erineval viisil; Kõigile kooliõpilastele esitatakse ühesugused nõuded ning õpilased tajuvad ja täidavad neid erinevalt.

Väliste mõjude murdumine inimese sisemiste omaduste kaudu sõltub paljudest asjaoludest: vanusest, saavutatud teadmiste tasemest, varem väljakujunenud suhtumisest seda tüüpi mõjutustesse, aktiivsuse astmest ja, mis kõige tähtsam, maailmavaatest, mis on saavutatud. moodustatud.

Seega on psüühika sisuks kujutised reaalsetest objektidest, nähtustest ja sündmustest, mis eksisteerivad meist sõltumatult ja meist väljaspool (s.o. kujutised objektiivsest maailmast). Kuid need kujundid tekivad igas inimeses omapärasel viisil, sõltuvalt tema varasemast kogemusest, huvidest, tunnetest, maailmavaatest jne. Seetõttu on refleksioon subjektiivne. Kõik see annab õiguse seda väita psüühika - objektiivse maailma subjektiivne peegeldus.

See psüühika iseärasus on sellise olulise pedagoogilise printsiibi aluseks nagu vajadus arvestada nende hariduse ja kasvatamise protsessis laste vanuse ja individuaalsete omadustega. Ilma neid tunnuseid arvesse võtmata on võimatu teada, kuidas iga laps peegeldab pedagoogilise mõju meetmeid.

Psüühiline peegeldus - see on õige peegeldus. Tekkivad pildid on hetktõmmised, heide, olemasolevate objektide, nähtuste, sündmuste koopiad. Mentaalse refleksiooni subjektiivsus ei eita kuidagi õige refleksiooni objektiivset võimalust päris maailm.

Vaimse refleksiooni õigsuse tunnustamine on põhimõttelise tähtsusega. Just see omadus võimaldab inimesel maailma tunnetada, kehtestada selles objektiivseid seaduspärasusi ja seejärel kasutada neid inimeste teoreetilises ja praktilises tegevuses.

Kajastuse õigsust kontrollib sotsiaalajalooline harjutama inimkond. V. I. Lenin märkis, et materialisti jaoks tõestab inimpraktika "edu" meie ideede vastavust meie tajutavate asjade objektiivsele olemusele. 1 . Kui suudame ette ennustada, millal toimub päikese- või kuuvarjutus, kui suudame ette arvutada tehis Maa satelliidi lennuorbiidi või laeva kandevõime ja hilisem praktika kinnitab tehtud arvutusi; kui last uurides toome välja teatud pedagoogilise mõju meetmed ja neid rakendades saavutame soovitud tulemuse, siis see kõik tähendab, et oleme õigesti teadvustanud vastavad kosmilise mehaanika, hüdrodünaamika ja lapse arengu seadused.

Vaimse refleksiooni oluline tunnus on asjaolu, et see on juhtiv tegelane("juhtiv peegeldus" - P. K. Anokhin;"ennetav reaktsioon" - N. A. Bernstein).

Vaimse refleksiooni ennetav iseloom on kogemuste kogunemise ja kinnistamise tulemus. Just teatud olukordade korduva peegeldamise käigus kujuneb järk-järgult välja tulevase reaktsiooni mudel. Niipea, kui elusolend satub sarnasesse asendisse, põhjustavad kõige esimesed mõjud kogu reageerimissüsteemi.

Niisiis on vaimne refleksioon aktiivne, mitmetoimeline protsess, mille käigus välismõjud murduvad peegeldaja sisemiste omaduste kaudu ja seetõttu on psüühika objektiivse maailma subjektiivne peegeldus.

Psüühika on õige, tõeline maailma peegeldus, mida on kontrollinud ja kinnitanud sotsiaalajalooline praktika. Psüühilisel refleksioonil on juhtiv iseloom.

Kõik need vaimse refleksiooni tunnused viivad selleni, et psüühika toimib nagu käitumise regulaator elavad organismid.

Loetletud vaimse refleksiooni tunnused on teatud määral omased kõigile elusolenditele, samas kui psüühika kõrgeim arengutase - teadvus on omane ainult inimestele. Selleks, et mõista, kuidas inimese teadvus tekkis, millised on selle põhijooned, tuleks kaaluda psüühika arengut loomade evolutsiooniprotsessis.

Psüühiline peegeldus mitte peegel, mitte passiivne, see on seotud otsingu, valikuga, on inimtegevuse vajalik pool.

Vaimset peegeldust iseloomustavad mitmed omadused:

• see võimaldab ümbritsevat reaalsust õigesti kajastada;
• toimub intensiivse tegevuse käigus;
• süvendab ja parandab;
• murdub läbi individuaalsuse;
• on ennetav.

Vaimne refleksioon tagab käitumise ja tegevuse otstarbekuse. Samal ajal kujuneb objektiivse tegevuse käigus vaimne pilt ise. Vaimne tegevus toimub erinevate spetsiaalsete füsioloogilised mehhanismid. Mõned neist tagavad mõjude tajumise, teised - signaalideks muutmise, teised - käitumise planeerimise ja reguleerimise jne. Kõik see kompleksne töö tagab organismi aktiivse orienteerumise keskkonnas.

Vaimse tegevuse kõige olulisem organ on ajukoor, mis tagab inimese keeruka vaimse tegevuse.

Inimese vaimses elus on eriline roll otsmikusagaratel. Arvukad kliinilised andmed näitavad, et otsmikusagarad aju koos vaimsete võimete langusega toob kaasa mitmeid häireid inimese isiklikus sfääris.

Psüühika põhifunktsioonid– kohanemise tagamine

1. ümbritseva reaalsuse peegeldus

2. keha terviklikkuse tagamine

3. käitumise reguleerimine (2)

Vaimsed protsessid:

Üldpsühholoogia põhimõisted on vaimsed protsessid(kognitiivsed, tahtelised, emotsionaalsed), vaimsed omadused (temperament, iseloom, võimed, orientatsioon) ja vaimsed seisundid (2).

"vaimne protsess"- rõhutab uuritava vaimse nähtuse protseduurilist olemust.

"vaimne seisund"- iseloomustab staatilist momenti, vaimse nähtuse suhtelist püsivust.

"vaimne omand"- peegeldab uuritava nähtuse stabiilsust, selle kordumist ja fikseerimist isiksuse struktuuris.

Psüühika kriteeriumid:

Severtsov: psüühika on evolutsiooni tegur. Millises keskkonnas organism elab, millised on tema elulised ülesanded ja kas nende lahendamiseks on vaja psüühikat.

Hüpotees tundlikkuse päritolu kohta:

2 meediatüüpi

Psüühika esimene vorm on tundlikkus, tunnetusvõime. See erijuhtumärrituvus.

Ärrituvus- võime peegeldada midagi elulist.

Tundlikkus- võime peegeldada keskkonna bioloogiliselt neutraalseid (abiootilisi) omadusi, mis on objektiivselt seotud biootiliste omadustega ja justkui osutavad neile.

Psüühika täidab signaal funktsiooni.

3 tegevusosa (Halperin):

1. Ligikaudne - siin on psüühikat juba vaja liikumise ettevalmistamiseks

2. Juhtkond

3. Juhtimine

Psüühika ennustav funktsioon on vajalik oma käitumise kontrollimiseks.

Kõrgemat tüüpi tundlikkus on diferentseeritud aistingud.

Üleminek ärrituvuselt tunnetele on elundite funktsioonide komplitseerimine ja ahenemine, nende spetsialiseerumine meeleelunditeks.

1. refleksioonitegevus. Inimese vaimne peegeldus on aktiivne, mitte passiivne, s.t. inimesed, peegeldades objektiivset maailma, mõjutavad seda ise, muudavad seda vastavalt oma eesmärkidele, huvidele ja vajadustele.

2. Eesmärgipärane peegeldus. Inimese vaimne peegeldus on sihikindel, olemuselt teadlik, pidevalt seotud jõulise tegevusega.

3. Dünaamiline peegeldus. Fülogeneesi ja ontogeneesi arenguga koos NS-i tüsistustega areneb vaimne refleksioon: see süveneb ja paraneb.

4. Unikaalsus, vaimse refleksiooni individuaalsus. Iga inimene oma struktuuri iseärasuste tõttu närvisüsteem, oma elukogemuse eripärast tulenevalt peegeldab objektiivset maailma omal moel. Kahel inimesel on maailmast samad pildid erinevaid inimesi ei eksisteeri.

5. Inimese vaimne peegeldus on juhtiva iseloomuga. Reaalse maailma objekte peegeldades tuvastab inimene neist ennekõike need, mis võivad olla olulised tema edasise tegevuse jaoks.

6. Vaimse refleksiooni objektiivsus. Inimese vaimne peegeldus eeldab teatud sarnasust teabeallika materiaalsete omaduste ja subjekti vaimsetes koosseisudes esitatu vahel. Iga peegeldunud pilt, ükskõik kui hämmastav see ka poleks, sisaldab päriselu elemente. Peegelduse õigsust kinnitab praktika.

Eeltoodud vaimse refleksiooni tunnuste tõttu tagab see käitumise ja objektiivse tegevuse otstarbekuse.

Nähtused, mida uurib psühholoogiateadus

Jätkame arutelu psühholoogia kategooriate ja mõistete üle. Kõige hulgas olulised mõisted võib nimetada "psüühilisteks nähtusteks". Tuletage meelde, et psühholoogiateadus uurib reaalsuse aktiivse peegeldamise protsesse subjekti poolt erinevates vormides: aistingud, tunded, vaimsed vormid ja muud vaimsed nähtused. Teisisõnu, mentaalsed nähtused on vormid, milles vaimse elu faktid eksisteerivad.

Psüühilised sündmused hõlmavad järgmist:

1. Vaimsed protsessid

a) kognitiivsed protsessid: aistingud, taju, mõtlemine, kujutlusvõime, tähelepanu, esitus, mälu, motoorsed oskused, kõne;

b) emotsionaalsed-tahtelised protsessid: tunded, tahe.

2. Vaimsed omadused (omadused): võimed, temperament, iseloom, teadmised;

3. Vaimsed seisundid: apaatia, loovus, kahtlus, enesekindlus, tähelepanelikkus jne;

4. Massilised vaimsed nähtused.

Tuleb märkida, et mõistet "massilised vaimsed nähtused" ei kasuta kaugeltki kõik autorid, rääkides vaimsetest nähtustest.

Kõigi psüühika ilmingute jagamine nendesse kategooriatesse on väga tinglik. Mõiste "vaimne protsess" rõhutab nähtuse protseduurilist olemust, dünaamikat. Mõiste "vaimne omand" või " vaimne iseärasus” väljendab mentaalse fakti stabiilsust, selle fikseerimist ja kordumist isiksuse struktuuris. Mõiste "vaimne seisund" kirjeldab vaimset tegevust teatud aja jooksul.

Kõigil psüühilistel nähtustel on ühised omadused, mis võimaldab neid kombineerida - need on kõik objektiivse maailma peegelduse vormid, seetõttu on nende funktsioonid põhimõtteliselt sarnased ja aitavad inimese välismaailmas orienteeruda, reguleerida ja kohandada tema käitumist.

Sama vaimne fakt võib iseloomustada nii protsessi kui seisundina ja isegi omadusena (kuna ilmneb teatud isiksuseomadus).

Igat tüüpi vaimsed nähtused on loodud teatud funktsioonide täitmiseks.

Näiteks:

a) funktsioonid kognitiivsed protsessid: teadmised, ümbritseva maailma uurimine; subjektiivse pildi loomine objektiivsest maailmast; oma käitumise strateegia väljatöötamine.

b) Vaimsete omaduste ja seisundite funktsioonid: inimese suhtlemise reguleerimine teiste inimestega; tegevuste ja toimingute vahetu kontroll.

Kõigil vaimsetel nähtustel on ühiseid jooni, mis neid ühendavad. Samal ajal ei kanna iga psüühika nähtus mitte ühtki märki, vaid teatud kombinatsiooni. Spetsiifiliste tunnuste süsteemi omamine võimaldab seostada seda või teist nähtust mentaalse maailma faktidega. Millised on psüühiliste nähtuste tunnused?

Vaimsete nähtuste eripära

1. Polüfunktsionaalsus ja polüstrukturaalsus.

Psüühilistel nähtustel on ristuvad funktsioonid, struktuurid, mida on raske määratleda.

2. Ligipääsmatus vahetuks vaatluseks.

Sisemised mehhanismid ja sisemised protsessid pole enamikul juhtudel otseseks vaatluseks kättesaadavad. Erandiks on motoorsed teod.

3. Selgete ruumitunnuste puudumine.

Enamikul vaimsetel nähtustel puuduvad selged ruumilised tunnused, mistõttu on nende ruumistruktuuri täpne näitamine ja kirjeldamine peaaegu võimatu.

4. Suur liikuvus ja muutlikkus.

5. Kõrge kohanemisvõime.

Psühholoogia põhimõtted

1. Iga teaduse järgmine oluline termin on "teaduse põhimõtted". Teaduslikud põhimõtted on juhtivad ideed, teaduse põhireeglid. Põhimõte on keskne mõiste, süsteemi alus, mis esindab mis tahes sätte üldistust ja laiendamist kõigile selle valdkonna nähtustele, millest see põhimõte on abstraheeritud.

Kaasaegse kodupsühholoogia jaoks toimib dialektiline lähenemine üldise teadusliku metoodika ja süsteemse tegevuse lähenemine spetsiifilise teaduslikuna.

Süsteemi aktiivsuse lähenemisviisi peamised põhimõtted:

1. nt determinism;

2. jne teadvuse ja käitumise (tegevuse) ühtsus;

3. Arendus Ave;

4. jne tegevus;

5. jne järjepidevus.

Determinismi põhimõte tähendab, et igal nähtusel on põhjus. Psüühilisi nähtusi genereerivad välise reaalsuse tegurid, kuna psüühika on objektiivse reaalsuse peegelduse vorm. Kõik vaimsed nähtused on tingitud ajutegevusest. Vaimse refleksiooni määravad eluviis ja kesknärvisüsteemi toimimise iseärasused.

Teadvuse ja tegevuse ühtsuse printsiip tähendab, et tegevus on kategooria, mis ühendab endas välise ja sisemise ühtsuse: subjekti välismaailma peegeldus, subjekti enda teadmised hetkeolukorrast ja subjekti aktiivsus keskkonnaga suhtlemisel. Aktiivsus on teadvuse aktiivsuse avaldumisvorm ja teadvus on sisemine tasand ja tegevuse tulemus. Tegevuse sisu muutmine aitab kaasa kvalitatiivselt uue teadvuse taseme kujunemisele.

Arengu põhimõte tähendab, et psüühika areneb, realiseerub erinevates vormides:

a) fülogeneesi vormis - psüühika struktuuride kujunemine selle käigus bioloogiline evolutsioon;

b) ontogeneesis - vaimsete struktuuride kujunemine üksikorganismi elu jooksul;

c) sotsiogenees - tunnetusprotsesside, isiksuse, inimestevahelised suhted aastal sotsialiseerumise tõttu erinevad kultuurid Oh. Sotsiogeneesi tagajärg on mõtlemise, väärtushinnangute, käitumisstandardite areng erinevate kultuuride esindajate seas;

d) mikrogenees - kujundite, ideede, kontseptsioonide jne kujunemine ja dünaamika, mis on määratud hetkeolukorraga ja rulluvad lahti lühikeste ajavahemike järel (oskused, mõiste assimilatsioon jne).

Kõrgem, geneetiliselt rohkem hilisemad vormid meeled arenevad madalamate, geneetiliselt varajaste põhjal. Dialektilise arusaama korral nähakse psüühika arengut mitte ainult kasvu, vaid ka muutusena: kui kvantitatiivsed muutused muutuvad kvalitatiivseteks.

Igal vaimse arengu etapil on oma kvalitatiivne originaalsus, omad seadused. Järelikult on loomade käitumise refleksmehhanismide tõstmine inimkäitumise universaalsete seaduste hulka ebaseaduslik. Ja täiskasvanu mõtlemine erineb lapse mõtlemisest mitte niivõrd teadmiste ja oskuste hulga, kuivõrd teiste mõtteviiside poolest, kasutades teisi loogilisi skeeme, toetudes teistele täiskasvanu väärtussüsteemidele.

Inimese psüühikas on geneetiline mitmekesisus, st. struktuurid võivad ühe inimese psüühikas koos eksisteerida erinevad tasemed- kõrgem ja madalam:

Koos teadliku reguleerimisega on olemas refleks;

· loogiline mõtlemine kõrvuti irratsionaalse, praloogilisega.

Psüühika muutub pidevalt kvantitatiivselt ja kvalitatiivselt. Psüühilise nähtuse iseloomustamine on võimalik selle tunnuste üheaegse selgitamisega antud hetkel, selle esinemise ajaloo ja muutuste väljavaadete väljaselgitamisega.

Aktiivsuse põhimõte tähendab, et psüühika aktiivne refleksioon välismaailm. Tegevuse tõttu täidab psüühika subjekti orienteerumise funktsiooni ümbritsevate sündmuste ja nähtuste mitmekesisuses, mis väljendub subjekti selektiivsuses, erapooletuses välismõjude suhtes ( ülitundlikkus või teatud stiimulite eiramine, olenevalt indiviidi vajadustest või hoiakutest) ja käitumise reguleerimine (impulss tegutseda vastavalt indiviidi vajadustele ja huvidele).

Järjepidevuse põhimõte. Süsteemi mõistetakse kui elementide kogumit, mis on omavahel ühenduses ja moodustavad terviklikkuse, ühtsuse. Inimene on kaasatud erinevatesse suhete seostesse reaalsusega (tunnetus, suhtlemine, tingimustega kohanemine). Sellest tulenevalt on inimesel palju vaimseid omadusi vastavalt selliste seoste rohkusele. Samal ajal elab ja tegutseb ta tervikuna. Inimese mitmesuguste vaimsete omaduste arengut ei saa ühelt aluselt järeldada. Süsteemne lähenemine soovitab erinevaid allikaid ja edasiviiv jõud inimese vaimne areng.

Psühholoogia meetodid

Siin on näited kõige tavalisematest kaasaegsetest psühholoogilised meetodid Uuring.

Vaatlus on laialdaselt kasutatav empiiriline meetod. Vaatlusmeetod võimaldab koguda rikkalikult mitmekesist materjali, säilib tegevustingimuste loomulikkus, uuritavate eelnevat nõusolekut ei ole vaja, lubatud on kasutada mitmesuguseid tehnilisi vahendeid. Vaatluse miinusteks võib pidada raskusi olukorra kontrollimisel, vaatluse kestust, vaadeldavat nähtust mõjutavate oluliste ja väiksemate tegurite eristamise raskust, tulemuste sõltuvust uurija kogemusest, kvalifikatsioonist, eelistustest ja töötulemustest.

Katse- teaduslike teadmiste keskne empiiriline meetod. See erineb vaatlusest teadlase aktiivse sekkumisega olukorda, kes süstemaatiliselt manipuleerib ühe või mitme muutuja ja registriga. kaasnevad muudatused uuritava objekti käitumises. Katse võimaldab testida hüpoteese põhjuslike seoste kohta, mitte ainult muutujate vaheliste seoste tuvastamisega. Katse tagab tulemuste suure täpsuse, peaaegu täielik kontroll kõigi muutujate üle, sarnastes olukordades on võimalik korduvaid uuringuid. Samas ei vasta eksperimentaaluuringu käigus katsealuste aktiivsuse tingimused tegelikkusele, katsealused saavad pakkuda valeinformatsioon, sest teadlikud oma osalemisest uuringus.

Küsimustik- empiiriline sotsiaalpsühholoogiline meetod teabe kogumiseks, mis põhineb vastustel spetsiaalselt koostatud küsimustele, mis vastavad uuringu põhieesmärgile.

hulgas empiirilised meetodid sageli kasutatavad meetodid nagu: vestlus, intervjuu, projektiivsed meetodid, testimine, aktiivsusproduktide analüüs, füsioloogiline jne.

Ülaltooduga ei ammendatud kogu psühholoogiliste meetodite mitmekesisus, et anda vähemalt üldine idee meetodite kohta psühholoogiateadus püüame neid süstematiseerida ehk teisisõnu anname ühe paljudest psühholoogia meetodite klassifikatsioonidest.

Sisemise vaimse tegevuse mustrid

2.1. Psüühika mõiste

2.1.1. Vaimse refleksiooni tunnused

2.1.2. Psüühika struktuur ja funktsioonid

2.1.3. Aju psüühika ja struktuuri iseärasused

Selleks, et juht saaks edukalt mõjutada oma töötajate psüühikat selle arendamiseks, peab ta toetuma individuaalsele kogemusele (empiiriliselt omandatud teadmistele psüühika kohta) ja psühholoogiaalastele teadmistele. Psühholoogia kui teadus uurib inimese psüühikat.

Psüühika- see on inimese subjektiivne peegeldus objektiivse reaalsuse objektidest ja nähtustest, mis on aju funktsioon.

Psühholoogia juhindub järgmistest sätetest:

Inimese psüühika tipptoode aine areng, ajutegevus;

vaimsed protsessid on objektiivse reaalsuse subjektiivsed kujutised;

Inimese isiksus ja tegevus on ühtsuses, psüühika avaldub ja kujuneb tegevuses;

Inimpsüühika kõige olulisemad aspektid on sotsiaalselt tingitud;

· Välised mõjud mõjutavad inimest tema sisemaailma kaudu (vaimsed seisundid, kogemused, omadused jne).

Need sätted tulenevad peegelduse teooriast, mis on tuum kaasaegne teooria teadmisi.

Vaimne peegeldus ei ole peegel, mehaaniline, passiivne maailma kopeerimine, see on seotud otsingu, valikuga. Sissetulevat teavet töödeldakse konkreetselt seoses mõne vajadusega. Vaimne refleksioon on subjektiivne, kuna see kuulub subjekti ja sõltub tema subjektiivsetest omadustest.

Psüühikat ei saa aga taandada lihtsalt närvisüsteemi omadustele. Kuigi aju on organ, mille tegevus määrab psüühika, ei tooda selle psüühika sisu aju ise, vaid selle allikaks on välismaailm.

Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus. Ajus toimuvat signaalide transformatsiooni tajub inimene sündmuste kogumina avakosmos ja maailm üldiselt. Suur vene füsioloog I. M. Sechenov tõestas, et refleksiakt on kõige vaimse alus.

Suur vene füsioloog I. P. Pavlov lõi kõrgema närviaktiivsuse (HNA) doktriini, tuvastas neli HNA tüüpi ja põhjendas seda eksperimentaalselt. Ta töötas välja uued füsioloogilise uurimistöö põhimõtted, mis tagasid teadmise organismi kui ühtse terviku tegevusest, mis on ühtsuses ja pidevas keskkonnaga vastasmõjus.

Inimpsüühika ei ole inimesele sünnihetkest valmis kujul antud ega arene iseenesest. Ainult inimese suhtlemise ja suhtlemise protsessis teiste inimestega, eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omandamise protsessis moodustab ta inimese psüühika ja konkreetselt inimlikud omadused(teadvus, kõne, töö jne). Muidu ei ilmne midagi inimlikku ei käitumises ega psüühikas (Mowgli fenomen).

Psüühika sisaldab vähemalt kolme komponenti:

välismaailm, loodus, selle peegeldus;

Täielik ajutegevus

· inimkultuuri ja inimvõimete aktiivne edasiandmine uutele põlvkondadele.

kiirendatud vaimne areng Inimkonna kolm peamist saavutust on inimestele kaasa aidanud:

1) tööriistade leiutamine;

2) materiaalse ja vaimse kultuuri esemete tootmine;

3) keele ja kõne tekkimine.

Vaimset peegeldust iseloomustavad mitmed omadused:

See võimaldab ümbritsevat reaalsust õigesti peegeldada ja peegelduse õigsust kinnitab praktika;

Vaimne pilt ise kujuneb aktiivse inimtegevuse käigus;

vaimne refleksioon süveneb ja paraneb;

Tagab käitumise ja tegevuse terviklikkuse;

murdub läbi inimese individuaalsuse;

on ennetava iseloomuga.